郑国和宋国打了这一场很意外的“胜仗”。

    这次战役，一开始，郑国俘虏了宋国的元帅华元，杀死了宋国的副元帅乐吕，缴获了宋国的战车四百六十辆，俘虏了宋国的士兵二百五十个人，杀死了宋军一百人，并割下了死者的耳朵献给郑穆公。

    以上，还没有计算，宋国为了赎回华元交付的五十辆战车和二百匹战马。

    你，郑国是不是大胜。

    这场胜利，让帮助郑国驻守后方的，以防备晋国进攻的楚国大将斗椒松了一口气。

    晋军赵盾一看，郑军轻易的打败了宋国，郑军已经返回了郑国，楚国和郑国合兵一处，晋国需要以一敌二，就失去了制胜的先了。

    还有一个问题就是，在去年晋国为了能避免背后秦国的进攻，主动想和秦国交好，但是没有办法。此时，赵穿出了个“馊主意”，他提出直接入侵秦国的保护国崇国，秦国必救，在秦国出兵救助的时候，晋国再和秦国讲和，这样就可以和秦国交好。

    但是，没想到，赵穿的计策根本不行，秦国不但没有和晋国交好，反而种下了新的仇恨，这不，就在这个时候爆发了。

    鲁宣公二年，就在郑国和宋国决战的时候，晋国准备出兵攻打郑国的时候，秦国看到了会，就为了报复去年的崇国之战，出兵晋国，包围了晋国的“焦”地。

    晋国的赵盾没有办法，只能救助焦地。

    然后，晋国赵盾再转道去进攻郑国，以援助宋国，并报复去年在“大棘”与楚军遭遇，损失大将的战斗。

    谁想到，楚国大将斗椒也出兵支援郑国了，斗椒：“我们要是得到了诸侯的拥护，难道还怕困难吗？”

    于是，楚军就驻扎在了郑国国都外面，等候晋军的到来，赵盾此时已经知道宋国在战场上失败了，也知道楚国的斗椒出兵等候晋军了，更知道此时的晋军是刚和秦军打完仗的疲惫之师。

    于是，赵盾就找了借口，对众将：

    “我看驻守在郑国的斗椒很蛮横，在楚国的宗族中，他是很霸道的，我估计他很快就要完蛋了，为了增加斗椒的骄横，帮助他早一点完蛋，我们就帮助一下他吧。”

    于是晋军就撤退了，这次晋国出兵，又是搞了个没有结果，就撤兵了。

    你，上次晋军出兵伐宋，原本是打着帮助宋国讨伐弑君之难的口号，但是没考虑到，一旦把这个弑君的继承人打垮，因为宋国已经杀光了其他了继承人了，最后算来算去，还的让弑君的公子继位，你这不是徒劳一场吗，所以，晋国只能将错就错的将弑君继位宋文公给予承认，便灰溜溜的退兵了。

    晋君刷性子，责怪郑国的亲楚行为，拒不接见郑国的国君，逼迫的让郑国又投降了楚国，真是政治眼光太短见了，成了国际上的笑谈；

    这次面对楚国帮助郑国防守，又是不战而退，晋军伐宋和伐郑二次出兵，都是无功而返。

    这让晋灵公很恼火，他开始就太不同意这次出兵伐郑，但是赵盾就是不听，用什么国家联盟，仁义礼智的大道理压迫自己，一意孤行，这不又失败了。

    晋灵公年纪已经大了，不再是个孩了，赵盾应该考虑到这一点，否则就是祸害的开始。

    （）知错就改，善莫大焉

    君君臣臣，父父子子

    这句话出自论语颜渊：“齐景公问政于孔子。

    孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

    意思是什么呢？

    就是有一次，齐景公问孔子如何治理国家。孔子：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”

    晋灵公十分的残暴。

    到了什么程度？

    就是“君不君”，按照孔夫子的法就是：晋灵公没有做到“君主的要像君”的样子。

    ，晋灵公向老百姓征收额外的税收，用来搞装修，用来建别墅，用来干一些奢靡的事情，增加了老百姓的负担。

    2，晋灵公从就爱玩弹弓打鸟的游戏，在宫殿内没事了，就带着一帮从人，到处打鸟取乐。那个时候晋灵公年龄，别人能管住他，他也不敢太放肆了，但是随着他年龄的长大，晋灵公开始觉着打鸟没有意思了，就经常的埋伏在大臣上朝的路上，用弹弓向大臣们打泥丸射击。

    开始，大臣不知道是怎么回事儿，后来渐渐的知道是大王的的恶作剧，但是又不敢作声，就冒着头上可能出现“蘑菇”的危险状态，咬着牙来上朝，有些灵巧的，就躲避弹丸。也许有的人还带着铁锅钉在头上，发明了“钢盔”吧，哈哈。

    于是，大臣的帽子也掉了，衣服也撕开了，一副狼狈相的样子，惹得晋灵公哈哈大笑，这不是变态吗？大臣们受到这样的侮辱，也是敢怒不敢言。

    3，过去当厨师真是很危险的职业，尤其是给残暴的大王当厨师，搞不好，轻的被砍掉，重的被斩掉头，在“春秋”中履出不断。过去给周天子当厨师的叫做“膳夫”，给诸侯当厨师的叫做“宰夫”，级别不同，就好像相识现在“特级厨师”“一级厨师”一样的区别。

    给晋灵公当“宰夫”的这个厨师，今天就倒霉了，因为晋灵公尝到厨师给自己炖的熊掌没做熟，这很严重，晋灵公一生气，就把这个厨师给杀了，把厨师的死尸装在大的竹筐中，让宫女抬出去给埋了。

    正好遇到赵盾等大臣上朝，看到满脸惊慌的宫女们，慌里慌张的抬着竹筐，从旁边的门往外走，经过朝堂的门口时，赵盾和士会注意看了一下，看到宫女们抬的竹筐子里，露出了人的脚。

    赵盾很奇怪，趁着晋灵公还没有出来，就问那些宫女和跟着的厮们，宫女哪敢回答，不好，成了告密者，掉了舌头还算是轻的，掉了头，也是很简单的，于是站在那里都不敢话。

    赵盾和士会看着惊慌的一个厮，问：“为什么不回答？”

    厮急中生智：“你们都是大夫，自己过去看看不就知道了，何必难为我们下人。”

    赵盾和士会一听也是，就过去看，一看，连这些武将们都惊的一脸大汗，那个厨师已经被砍成了好几块，脚和身体分不清了，鲜血滴滴答答的流着，肠子和内脏满满的半筐子。

    赵盾和士会搞明白这个事情后，对于大王的这个凶残很是担忧，这样哪能行，太残酷了。

    于是，赵盾就要去找晋灵公进谏，批评君王的这个做法。

    士会拉住了赵盾的：

    “先别急，赵大人，我们两个人如果同时一起进去面见晋灵公进谏，如果大王接受还好，如果大王不接受，就等于我们再也无法进谏了，失去进谏的会了。

    要不这样，我先进去进谏，如果不成功，你再进去进谏，这样不停的进谏，也许效果更好。”

    赵盾一听很是赞赏，就让士会先进去进谏。

    士会进门两次，然后站在门口，等着大王的招呼，但是晋灵公已经知道事情的经过了，就装看不见的样子。

    过去，大王不先话，招呼进来的大臣，大臣是不能话的，于是士会一看，大王不接茬，就又退了出去，这样连续两次。然后第三次进来后，士会这次就直接走到了台阶前的屋檐下，瞪着双眼看着晋灵公。

    被人瞪着的滋味不好受，再，人家士会已经站在自己的面前了，再装作看不见也不好，就不得不对士会话了，晋灵公也很聪明，一话就直接就堵住了士会的嘴，不让士会再吧嗒吧嗒的一通烦人的大道理，于是，晋灵公：

    “我知道错了，今后一定改正”。

    士会一听，就不好再什么了，人家大王进来就顶上这一句，自己就不好再了。于是，便拱起双拜见大王：“谁，还能没有过错，知错而能改，就没有比这个再好的了。”左传这样记载这句话：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

    这就是：“知错就改，善莫大焉”的来源。

    然后，士会犹豫了一会儿后，还是忍不住的了一个前人的道理，他看着晋灵公，继续：

    诗经大雅荡

    “荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

    天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

    意思是：

    做人、做事、做官，没有人不肯善始，但很少有人善终。正是因为这样，所以能够改正自己的缺点的人就很少，既然大王已经认错了，要改正自己的错误，就一定要坚持下去，这样才会有好的结果，那样的话，国家就有保障，群臣就有了依赖。

    诗经、大雅、荡之什、烝民

    人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。

    我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。

    衮职有阙，维仲山甫补之。

    其中“衮职有阙，维仲山甫补之”就是了周王能够改错的事情，所以就不会荒废国君的君事了。

    诗经如果没有解释，很难懂，其中的“衮职”，就古代的一种官职，指帝王的职事，亦借指帝王，或指三公的职位。亦借指三公。

    仲山甫，一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年（公元前2年），受举荐入王室，任卿士（相当于后世的宰相），位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。

    就是很古老的一些贤人们的事迹。

    晋灵公改了吗？

    并没有，狗改不了吃屎，就是指象晋灵公这样的人。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗