第一个正规的本左传：

    鲁成公八年，晋国已经迁都新田二年，扎下了根基，离开了赵氏宗族把持的故绛。

    赵氏宗族要倒霉了，现在就需要一个理由而已。

    会总是有的，这就是赵庄姬。

    自从赵婴齐被赵同和赵括逼迫的离开了晋国后，赵庄姬恨死这两个人了。

    他们一点也不理解寡妇的悲伤，你们三妻四妾的不亦乐乎，我就是和三叔有点乐趣，也不用这样的惩罚我吧，女人的嫉妒心一上来，简直就是洪水，什么也不顾了。

    他就经常在晋景公面前：“赵同和赵括要造反。”

    国君最怕什么？当然是造反了，开始晋景公将信将疑，处理赵氏家族还有些忌惮，但是没想到赵庄姬竟然联合了对赵氏有积怨的栾氏、郤氏，共同对付赵氏。

    这简直是天上掉馅饼的好事。

    栾氏、郤氏早就想灭掉把持朝政的赵氏，扩大自己的势力，没有会，也不敢挑战，正好敌人内部有了这个矛盾，于是也就纷纷的在晋景公面前诬陷赵同和赵括。

    晋景公一看时成熟了，加上几股势力在晋景公面前轮番诬陷赵同和赵括要谋反。

    晋景公就信以为真，当年的六月，晋国突然讨伐赵同和赵括，赵氏家族被打了冷不防，满门全灭，血溅宗族，杀死了赵同、赵括。

    晋景公杀死赵同兄弟后，就想把赵氏的土地赏给祁奚家族。

    好在，赵家唯一的血脉，也是赵朔和赵庄姬的儿子赵武，因为年龄很，跟着妈妈一起寄居在晋景公的王宫内，才免于被杀。

    此时，灭了赵氏宗族的人后，赵氏宗族成了光杆司令，作为赵氏家族的媳妇赵庄姬，才突然意识到一个问题，杀了赵同和赵括，赵家可就剩下自己的儿子赵武了，而此时栾氏、郤氏力量壮大起来了。

    这不是自己一顿忙乎，反而给别人做了嫁衣吗？

    流血的事件，局外人看的最明白，此时晋国执政大夫韩厥，需要平衡政治势力，不想将赵氏全部灭门，就对晋景公：

    “赵氏家族的赵衰、赵盾、赵朔都对国家有大功，却没有了后代，也失去了土地，这样让后来的人会怎么想呢？还怎么愿意为国家尽忠？

    周书：不敢侮辱鳏（gn）夫和寡妇，这就是发扬美好的道德。”

    过去那个时代，最大的惩罚就是让人没有后代接续宗族，没有为先人祭祀的后人，这是很厉害的，叫做断后，也是很不道德的，所以韩厥的这一句话，挽救了赵氏，也最终成就了战国时代的赵国的诞生。

    实话，赵国真应该给韩厥立个宗祠，赵氏的土地被留下了，后来又封还给了赵武，赵氏家族才得以复兴。

    这才是正的“赵氏孤儿”。

    第二个本：史记本的赵氏孤儿，是司马迁在几百年后写的，原文如下：

    史记赵氏孤儿(原文)赵朔妻，成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？“

    程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。“

    居无何，而朔妇免身，生男。

    屠岸贾闻之，索于宫中。

    夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。“及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？“

    公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？“

    程婴曰：“死易，立孤难耳。“

    公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。“

    乃二人谋取他人婴儿，负之，衣以文葆，匿山中。

    程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。“诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。

    杵臼谬曰：“人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！“抱儿呼曰：“天乎！天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。“

    诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。

    诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

    这就是现在我们喜闻乐见的一个法。

    第三个本元杂剧：

    到了元代，元人纪君祥的杂剧赵氏孤儿全名冤报冤赵氏孤儿，又名赵氏孤儿大报仇，与窦娥冤、长生殿、桃花扇并称中国古典四大悲剧。基本都是在司马迁史记赵世家，刘向新序、苑的基础上改编而成。

    我们既然是以历史左传为基础读春秋，所以采纳历史的记载为准。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗