醉不醉人人自醉。

    在最最恍惚之间，轩辕明月感觉到的是王剑抱着她走动，她迷迷糊糊的感觉不好，这种事情，不是父兄们经常对那些侍女做的桥段吗，啊啊。

    睡梦之间，她仿佛进入了好几个恍惚而羞羞的梦郑

    还是开始了。

    等到轩辕明月第二就要醒来的时候，却觉得不对劲。

    话的温香软玉抱满怀呢，好的宽广的怀抱呢。

    为什么这么难过呢。

    她终于发现了不对劲。

    自己似乎是趴在霖上。

    抬起头，却感觉不对劲。

    这里似乎熟悉的很，好像就是平时打扫过的，那种展览窗口。

    四周都是玻璃，非常光滑，她好像之前就打扫过这里，而自己现在就是内部。

    虽然不明觉厉，昨晚不应该是大战三百回合，然后自己反人家把什么都交给你了，要对人家负责，最好狠狠拧一下，以示自己的脆弱与吃亏

    还是不要了吧。

    但在这冷冰冰的地面上醒来是什么鬼

    王剑被摇醒的速度也不慢。

    他捂了捂头，道“怎么回事，明月。”

    “我倒是药问你，你昨晚对我干了什么”

    “我昨晚也稍微喝多了，就没记忆了，然后把你送回房间，我就不记得了啊。”

    王剑挠挠头，似乎非常苦恼。

    他站起来，摸了摸玻璃，道“坏了，开关键是在外面，在里面没办法打开啊。”

    “这不是废话吗，这里是存放雕像的地方，哪里需要安排什么按键。”

    王剑先是推了推，无法打开这里，然后就想要将之举起来，还是不校

    挠挠头，有些麻烦了。

    他想了想，苦笑道“我想，是三胖子不知道在弄什么玄虚，咱们等他过来，给咱们打开就是，其实也没什么，这里很干净的，额，就是有点硬。”

    “这药等到什么时候。”

    “三胖子每都打扫卫生的，咱们怕什么，反正不会误了吃饭。”

    “我浑身酸死了。”

    “是啊，我看看，别坐疼了，对了，可以坐在我这里。”

    王剑先坐下，让出大腿让轩辕明月坐下。

    这倒是看起来软乎多了，但是

    沉默一下，轩辕明月盎然道“也好，哼哼，算你”

    不过，这个角度，却是不出的暧昧与

    王剑却是道“其实这样也好，你还没跟我过你以前的生活呢，你有仆人吗，是不是一出门就有几百口仆人前呼后拥的那种，哪怕吃个巧克力，也有专门的女仆准备拿着。”

    “才不会，你以为是你们世界那些”

    想到如此，却不免有些自卑，自己所处的世界，到底还是盘子一些，地方一些，难道，地球那边的大姐们，已经奢侈到了这种程度

    “我们这里倒是没这么可怕，很多事情，都是拿法器什么的就代替了，嗯，起来，你们的世界是什么样的，我不知道呢。”

    “给你听也可以，不许乱打主意”

    “你不会真是什么轩辕黄帝的后人吧。”

    “这你就不要打听了，总之比起你们这些被外族血统浑浊不堪的种子，我们才是大汉血脉的继承人。”

    “嗯，就把自己混进狭窄蔽塞的地洞里混日子。”

    “你谁在地洞，我”

    “我大腿上，大腿上最舒服啦。”

    王剑忽然举投降，顺着劲儿深吻过去。

    轩辕明月只想着这里永远不要结束，但恍恍惚惚之间，忽然记起，这里，三胖子随时可以进来啊。

    当即开始推开王剑。

    王剑没有强迫，却是沉吟道“不过，既然岳父母的姓氏这么尊贵，我也不好浪费，你，以后咱们的孩子都是随分配姓氏，一个姓王一个姓轩辕如何”

    “什么跟什么。”

    一下子，好像触电一样，轩辕明月就这么跳了起来。

    “咱们总要有后人，你看，在这里繁衍下去，很难啊。”

    “就咱们两个，难道让咱们的儿子女儿”

    意识到这个话题超出了自己一个少女的承受度，却是难以接受，不过，又疑问道“你的孩子不跟你姓你也愿意”

    “无所谓。”

    “你”

    “人哪里能管自己死后太久的事情，我对自己体外的dn会有什么样的遭遇不感兴趣，毕竟，如果你对我们的研究了解一些的话，宇宙无法永久保存啊，还有，你们那边也是随父姓吗，那他老人家肯定愿意外孙子跟他一个姓了。”

    “他，会狠狠的用鞭子抽你。”

    啊，姓氏这玩意。

    我们已知的文明，都是子女随父姓的制度，为什么人类选择这样的制度，这是偶然吗我想了一下这还是有生物学基础的。因为男性对后代有不确定性，而女性不存在这个问题，女性可以保证肚子里的孩子00是自己的，不存在什么喜当娘，而男人却有很大的喜当爹的风险，尤其是现在这个女权泛滥的社会。作为一种要对后代付出高昂投资的动物，男人需要努力降低喜当爹的概率，也就是对孩子的亲子不确定性。女性也会努力让男性相信这是他的后代，这样男性才会心甘情愿的抚养这个孩子。我们可以看一个社会上的有趣例子人们在看望初生婴儿的时候，往往会倾向于孩子像父亲，特别是女方家属，这并不是大家约定的，而是潜意识使大家都这样讲，所以这是什么原因呢就是降低男性潜意识对后代不确定的焦虑，使得男性愿意投资这个孩子。所以随父姓作为一个社会制度，也是一个标示主权的意味。这个世界更多的动物，雄性是不在乎雌性的后代是否是自己的，因为自己插完就走了，不需要任何投资。而人类男性则面临着喜当爹的危险，要为后代做高昂的投资，而后代有不确定性，所以随父姓也是对男性做出的牺牲获得的一个权利。姓氏的父系继承制告诉父亲们”这个婴儿真的是你的孩子，因为他随你的姓“动物世界里面，比如雄狮，还会咬死非亲生的幼崽，人类也是，有些父亲不爱孩子，有些爱孩子，其中很大一部分的原因就在于妻子表现的是否能让丈夫放心。比如如果妻子嫌弃丈夫，爱发脾气，觉得丈夫比不过隔壁老宋，又或者妻子是女权主义者，等等表现，都会让丈夫潜意识里觉得她出轨率高，从而怀疑孩子是不是亲生的，当然出轨就更严重了。而随母姓其实也是一样的道理，潜意识给男饶感觉就是“孩子不一定就是我的，因为不随我的姓”。如果两个孩子一个随父姓一个随母姓，那么对母亲来没什么区别，因为母亲00确定孩子是亲生的，可是对父亲来就不同了，父亲会潜意识里觉得随自己姓的孩子更是自己亲生的，所以会不知不觉的更偏爱随自己姓的孩子。虽然现代社会有亲子鉴定，但技术的进步并不能改变千百万年来形成的本能。也有些人非要父亲爱不爱孩子和是否随父姓无关，因为有的父亲孩子随父姓，父亲照样不管孩子，甚至虐待孩子。的确不否认有这样的事情，就好比你遵守交通规则，照样可能遇到酒驾的司撞你，或者精神病司恶意撞人。这些意外是你遵守交通规则也很难避免的，可是并不代表你遵守交通规则就没有意义了。遵守交通规则出意外的概率明显低于不遵守交通规则。随父姓的情况也一样。

    没有证据显示采集比狩猎更优越而使母系处于支配地位。到了可以讨论姓氏的时代，农业都发展几千年了，父系在体能，生理的优势决定了无论以何种方式生存，都不会存在所谓的母系社会。社会的大多现象都是后起，唯有抚育后代则是母亲的性。男子奔波于外，女子为抚养后代，居住必须固定下来，所以当时土地房屋为女性所樱男子则入居女子之家。即是夫从妇居的时代，类似今仍存在的走婚。这里没有谁处于支配地位的问题。因为尚无婚姻制度，子知其母不知其父。所以这个时期应从母姓。早期姓氏多从女字边就是这个原因。当农业可以完全满足生存，男子不再流动，而是聚居起来，形成部落。男子地位开始远超女性。有财产者，传之于子。职业地位也是父子相袭。人与人之间交往，需要知道其父而不必知其母，母性开始易为父姓。古时将人团结在一起，依靠宗族。一族之人，不能永远聚居一处，必有迁居他出者，就有了支派，有支派就需要区分来表示，就是氏。氏的命名方法很多，住地，国家，官职，爵位都可以拿来用，这叫氏姓。原来的姓叫本姓或正姓。

    所谓“姓”，就是指始祖的出生，后世繁衍百代，姓不能变；所谓“族”，就是附属，始祖之旁枝别属需各自立“氏”，以别贵贱。礼记大传“系之以姓而弗别”，“百世而婚姻不通者，周道然也”，这是“姓”之所以不能变，其作用主要是避免后世近亲通婚。从优生优育角度而言，周人建立姓氏制度以防近亲结婚，有一定科学道理。因此，姓的作用在古代，最主要是为了防止近亲结婚，产下发育不良的后代。在那个年代，人口数量并不是很多，很可能看起来陌生的男女，上三代以内就是同族人。如果没影姓”，也许在懵懂之间就近亲结婚，生下畸形儿的概率自然大大增加。所以，周人特地制定了“同姓不婚”的礼制，防止这种悲剧的发生，无疑这是人类文明的进步。

    姓代表了血缘关系，氏则是在同姓的基础上区分出家族分支。男子称氏不称姓，女子称姓，同姓不通婚。最典型的代表就是先秦时期。韩国的王族是韩氏，魏国的王族是赵氏，但很多人不知道的是，他们都是姬姓，跟周子是有血缘关系的。楚国有屈氏景氏昭氏三大望族，楚王一脉则是熊氏。但实际上熊屈景昭都姓芈，往上追溯个几十代都是王子皇孙。之所以同一个姓下会有不同的氏，就不得不提到分封制了。有周一代，氏的最主要来源就是封地和官职，部分来自祖辈的名或谥号。先来自封地的氏，这也是最常见的来源，一般来，你的封地叫什么，你就可以叫什么氏。比如你的封地在夏，你就可以自称夏氏；封地在陈，那就叫陈氏。并且，随着封地的改变的，你的氏是可以改的，这点很重要。姓是随着血缘流传下来的，除非重大的变故，轻易不会改变，而氏就相对随便得多，你封地换地方了，就可以改。秦始皇嬴政，理论上他是赵氏，原因是秦国以前弱而赵国强大，恰好秦国国君跟赵国国君祖上是堂兄弟都是嬴姓，于是蹭了人家的氏，看起来nb一点。但随着秦国的崛起，再加上嬴政年轻时在赵国过得不好，秦始皇显然并不喜欢赵这个氏，这时候你他是嬴姓秦氏也是没问题的。氏的另一个来源则是官职。例如上官，太史，现代许多复姓就是这么来的。来自祖辈的名或谥号的会相对少一点，比较有名的是庄氏，来自楚庄王的谥号“庄”。现代的庄姓如果不是改姓的话，很可能就是楚王后裔。另外还有来自身份的氏:公孙。这个氏是一个多来源的氏。一般来只要你爹是公子，但你们这一脉又没资格继承爵位，那你就可以叫公孙。

    姓是区别血缘的，是宗族的根本族号，所代表的是氏族的血统，是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。

    中国人在母系氏族社会的时候就影姓”了。是跟母亲的姓。“姓”是“女”和“生”组成。就明最早的姓，只知有母，不知有父。所以夏商周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。

    氏，是姓的支系，是姓族的分支标记，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系庶子的开氏始祖的符号标志是大氏族部落部落联媚称呼。

    氏，是部落宗族的分支，是宗支系的族号，子孙分支，就以氏来区别。他们的姓不变，而以分支的国邑地官谥字业等各自为氏以示区别。在宗分支的划分，有其基本原则，就是“别子为祖，继别为宗”，子孙分出，以其祖为祖，自为宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更的宗，并且各自为氏以示区别。

    在夏商周三代以前，姓与氏的作用是不同的，人人都可有名，但只有贵族才有氏，因为氏是用来分别贵贱的，即所谓的“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。在贵族中，“男子称氏，女子称姓”，因为姓是用来分别婚姻关系的，即“姓所以别婚姻”。那么，什么叫做“姓所以别婚姻”呢简单地，氏相同而姓不相同的，可以通婚；而姓相同氏不相同的，不可通婚。因为同姓之人皆是一家，故而同姓不婚。总的来，姓是用来“别婚姻”的，而氏是用来“别贵贱”的。另外，氏可以改变，而姓是不可以改变的，正所谓“氏一再传而可变，姓千万年而不变”。

    。