他在靠窗的位置上坐了下来，在安静的图书馆里，将那本与亚尔夫文相关的书摆到面前后，拉起第三人称视角后才看向中的那本故事书。

    卢修斯经典作品集

    出社是“卡亚西特出社”。

    卡亚西特，卡特西亚，把后三个字倒过来老老实实叫卡特西亚出社不好吗？

    亚戈不由得想起了前世经常出现的，故意撞名字的山寨产品。

    摇了摇头，他翻开书页。

    翻过和书籍封面差不多的页，亚戈转去浏览了一下前言页面

    前言并不算长，但是内容却让亚戈沉默了。

    这些介绍，无论怎么看都会感觉像是个穿越者

    然而，以目前他所知，这个世界有很多与他原来世界有关的历史梗，他还以为是游戏公司的故意恶搞。

    但是，他忽略了一个问题，这个世界，到底是不是巫师序列的游戏世界？

    里面出现的东西，到底和穿越者有没有关联？

    但是，没有能够确定具体时代的语句

    而更重要的是

    “不喜欢政治？”

    亚戈所认识的卢修师，在各个虚拟游戏里都相当喜欢搞风搞雨，将那些熟悉的历史搞得大变样。

    而要搞出这些事情的最好途径，就是政治。

    以亚戈对卢修师的了解，这一句“卢修斯不喜欢政治”这一点，就足以让亚戈否定这个人是卢修师。

    但这些记载是不是真的呢？

    这个“卢修斯”所处的具体年代也是不清楚，根本没有谈及。

    要知道，历史的记载会随着时代变迁而出现变化，甚至出现与原本记录的事实完全相反的记载。

    因为，记录历史，需要客观，但是由人来记录历史，本身就没有绝对的客观可言。

    一个人带着意见美化一下，另一个带着意见丑化一下，就会让原本的历史面目全非。

    这一点，亚戈是再清楚不过了。

    他所研究的宗教和神话方面，变迁更大，比如某位神明在神话传中原本是位创世神，后来又沦落为一位普通神，甚至又与其他歪七八枣的神明形象混合，演变成新神。

    但不管怎么样，这个和卢修师的名字音很相近的“卢修斯”的信息，需要重视和注意。

    亚戈扫了一眼目录

    卖柴火的女孩、土豆上的公主、海的大女儿、胖鸭

    安徒生你肿么了？

    而就在这个时候，一个声音在他前方响起：

    “卢修斯经典作品集？很少有人会将它和兰苏的一起读。”

    亚戈悚然一惊，在他的前方，不知道什么时候出现了一个人，那是一个中年人，坐在了长桌的对面。

    国字脸，浓眉毛，鹰钩鼻，暗灰色的短，淡蓝色的眼眸，下巴很干净，但上唇留着相当显眼的八字胡。

    什么时候出现的！？

    他一直开着第三人称视角，有人靠近他不可能现不了！

    非凡者！？

    亚戈按捺住情绪，做出抬头望的动作，微微挑眉，一副被人打扰但是又对话题感兴趣的样子：

    “为什么这么？”

    对方也被他的问题问得愣了一下：

    “这是事实，两者之间没有联系，哪有为什么？”

    亚戈心中思绪流转，然后指了指书的封面：

    兰苏美妙的亚尔夫文

    “卢修斯是浪漫主义诗歌艺术的开创者，而兰苏王国又是艺术兴盛的国家，迄今为止，卢修斯具体生活在哪个年代，是哪个国家的人都无法确定，为什么你会觉得没有联系？”

    “他不是奥尔兰德人吗？阿拉贝拉的奥尔兰德。”

    中年人语气弱了一些。

    心中语气微松，他以历史学者的口吻，亚戈以接近辩论的语气出声道：

    “没有人会不喜欢一个象征着时代的人‘实际上’来自自己国家，哪怕他只是住过一段时间。”

    看着对方逐渐懵逼的脸色，大概确认对方不是历史学者之类的人物后，他面色放松：

    “兰苏王国的音乐、和其他各种艺术都相当兴盛，卢修斯先生有没有在兰苏王国受到了影响？还是反过来，兰苏王国的兴盛的艺术有没有受到他的影响呢？”

    亚戈继续口胡，以“音乐”、“艺术”这个共通点开始牵强附会的猜测。