第四百九十八章簇黎战将(15)
龙的传3
老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头。
睚眦
2老二睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口
3老三嘲风,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。
4四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。
5五子狻猊,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
螭吻
6六子霸下,又名赑屃,似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟。
七子狴犴,形似虎,好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像。
八子负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。
9老九螭吻,又名鸱尾或鸱吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
其他
饕餮四凶之一,原为缙云氏之子。
貔貅带有祥瑞之气的一种神兽。
龙为文化本源。易乃群经之首,大道之源。而易之源,则可追溯至龙书。易中,主卦为乾、坤二卦。
乾卦之中,易乾爻辞则按六爻之顺序揭示了事物包括人生成长的普遍规律,以龙成长于水中为喻,提炼、总结出成长为遨游天地之成功者的六个人生阶段。
如初九潜龙,勿用。指人生初期,象征人生的学习阶段。九二见龙在田,利见大人。
指龙之羽翼初丰,象征人生的实习阶段。九三君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。指阅历经验均已具备,象征人生的创业阶段。
九四或跃在渊,无咎。指人生已达到德才兼备,象征人生的成功阶段。
九五飞龙在天,利见大人。
指龙腾出江河,飞离陆地,象征人生追求与成就已到极致。
上九亢龙有悔,揭示出物极必反,盛极而衰的铁律。
易坤爻辞,则是对处于从属地位者成长阶段之归纳、提炼与诠释。
其最后阶段之上六,则有"战龙于野,其血玄黄"之句,意为阴盛之极,从属者转变为主导者,难度很大,代价亦大,要有充分的心理与应变准备。
民间层面,龙的影响更大,以龙为姓分布甚广龙王庙遍布神州,地名中多有以龙为名动物中有地龙、变色龙等植物中之龙眼、龙胆等。
乡间庙会舞龙灯,江南水乡赛龙舟,皆源远流长。
龙是正义化身,炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。
民间有"二月二,龙抬头"之,传白龙曾因行雨救民而得罪玉帝,为怀念白龙的恩德,民间将二月二定为春龙节,焚香祷告,祈求来年风调雨顺,五谷丰登。而传统的春节,也于此日正式结束。
龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域,具有强大的生命力与感召力,是理想中英雄之典型。
完,王枫松了口气,这些话真是不容易,王枫可美丽这么评价,只是知道一些鸡毛蒜皮,这些都是系统查出来的,跟王枫没有半毛钱的关系。
不过王枫自然不会系统,而是把功劳全都揽到自己身上,有便宜不占那是棒槌,所以这个功劳王枫“受之无愧”。
而白峰听到这里沉默下来,没想到王枫那个地方的龙竟然是这样的存在,真是让白峰大开眼界。
自古以来还没有几个龙族可以这样的收人尊重,哪一个不都是追杀吗?可是王枫哪里的龙族竟然收人尊重,这就可以代表他们的不寻常。
看到白峰这个样子,王枫润了润嗓子,接着开口道:“如果你跟我离去的话,我倒是可以帮助你,把龙族再次发扬光大。”
王枫可没有大话,既然已经出去了,那王枫就一定会做到,虽然旅途很艰难,可是王枫乐在其中,这就没有任何苦恼能阻拦王枫。
曾经龙是多么的遥不可及,只能望着天空,痴痴的想着,从来没有奢望看见龙的一天,因为他们潜伏,就像浮云一样,看不到摸不着。
可是现在不痛了,这是真实存在,而又可以寻找的一种生物,起初以为他们是多么的强大,无所不能,可是真正找到了,现实却不是这样。
他们也是生物,也是有感情的,跟人类没有分别,只不过他们得到上天的优惠,比人类更多一点而已。
这时白峰摇了摇头,他知道王枫是真心实意的帮助他,可是他却不能答应这件事,自己都保不住了,何谈保护,寻找他人呢?
“你的好意我心领了,可是我并不能答应你,我可以知道我的生命即将到达终点,如果我跟你离开这里,不会给你任何帮助,反而会成为你的累赘,所以我就安安静静的就在这里颐”
“你不可以这么,你的家族还没有复兴,你还没有带领你的家族发扬光大,你还没有去青凤过门,如果你就这样死了,你对得起龙族,你对得起你的家人还有青凤吗?”白峰的话还没有完,便被王枫给打断了。
随后出自己的真情流露,这次王枫没有任何的心思,只是想让他努力的混下去,因为王枫在他身上有一种同病相怜的感觉,所以才会出这番话。
这个时候青凤再也忍不住,开始微微抽泣起来,白峰叹了口气,他心中也很不甘心,可是这又问怎样,到头来还不是一样没有任何的改变。
随后摇了摇头,“你的很对,我是不甘心,可是我又能怎么办?除非找到草神,这样我才会有一线生,可是草神找不到,就算找到了又能如何?你以为他会乖乖的等你来采摘?不要痴心妄想了,所以在这里安安静静的死去,也是一件很快乐的事情。”
听到这里王枫立刻抓耳挠腮起来,他娘的这是个什么事啊!
看到白峰这个样子,王枫真想一巴掌呼死你,可是体积太大了,弄不动。
不过这也算是一件好事,毕竟经历了生死,才会懂得许多的感悟,这样以后会更加的强大。