看这个天幕的人未必不记得这是败家盘点,眼前荣华皆是烈火烹油，但，盛唐太美好了,美好到他们不忍去想那些,沉浸在繁华之中。

    一声朝钟响,一句诗词开——

    “九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

    朱元璋眼前一亮：“这是王维的诗！”

    这句诗极“威”,威得压住皇宫象征的规矩与森严,将那宏伟庄严的盛唐气象托到顶峰,让人窥见那高坐九天的大唐天子,受万国使臣躬身朝拜，极尊极贵。

    “这是盛唐的诗？”始皇帝越来越好奇了。

    这诗虽与诗中词句构造不同,但不难从中赏析出真意，作诗之人对自己生活在盛唐十分骄傲，自豪之意几乎要从诗句中溢出。

    盛唐究竟是何样昌盛？

    太阳光照万方，威严宫门轰然而开，镜头拉向长长玉阶,一阶一阶登顶,穿过楼台殿阁、匝道回廊,是万国于殿中朝谒。

    似乎有谁在踩着拍子和歌而唱——

    “太阳升兮照万方，开闾阖兮临玉堂,俨冕流兮垂衣裳。”

    太阳升啊照万方,打开天门啊在玉堂，高俨皇冠啊垂衣裳。

    “金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”

    金天净光照三光，彤庭亮啊请八方。

    随着背景歌声（并且标出此诗歌作于天宝七年，为王维所作）,大唐天子端坐明堂，冕冠高戴，九旒为帘，玄衣纁裳，两肩有日月，后背绘星辰。

    意——天子当肩挑日月，背负星辰！

    群臣跪拜，青衣纁裳滚滚而伏，若巨浪，将大唐天子这片龙舟托起。

    这一幕慢慢变成棕色，枯黄在时光里，也刻在石壁上。

    却原来是一处壁画。

    紧接着，壁画在画面中翻转，转过来又是另外一副壁画，上面的大唐天子虽然依旧高坐明堂，身上所着却是青衣纁裳样式。

    秦，始皇时期。

    李斯匆匆瞥了一眼天子服冠，又极快地移开视线，免得被人发现冒犯天子。

    心中却是惊骇：天子穿一品大臣的衣袍样式，这代表皇权旁落？

    天幕很快解释——

    上一副壁画，是安史之乱前，下一副壁画，是安史之乱后，此时，天子式微，朝集制度崩坏，取而代之的是方镇进奏院。

    是以，刻后面这幅壁画的人，误以为节度使形象便是天子形象，致使壁画中大唐天子着一品大臣所配的青衣纁裳。

    李隆基不由得抬捏了捏眉心：“天子式微安史之乱安史之乱，安是谁？史又是谁？”

    而且，既然是他的盘点，那大唐是不是在他里

    不不不！不可能！

    李隆基立刻把这个想法掐灭。

    “五胡乱华不是在司马炎治下发生，但天幕还是将它算在司马炎头上，或许安史之乱也是一样。或许是我日后好大喜功，如汉武帝那般为国家留下祸根，但我又不如汉武帝气运好，得了汉宣帝这么一个优秀的继承者延续帝国，所以天幕方才认为这事，我是祸头。”

    李隆基越想越觉得是这样，一扫之前的迷惘低落，召群臣进见。于庭议上将自己这番猜测出，而后认真：“诸位日后要学贞观风气，若朕有不对之处，当学魏征谏太宗，上谏于朕。”

    群臣肃然。

    *

    那歌声还没完。

    男子清唱，声音朗朗，语句中是对盛世大唐的自豪之情——

    “德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。”

    德合天啊礼神遍，灵芝生兮祥云出现。

    “唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。”

    唐尧以后稷、契我啊，圈宇宙啊华胥人。

    友人将这几句唱词咀嚼得干净了，终于忍不住激动地一把抓住王维的：“其唱激昂，其诗动人。摩诘，天幕以你之诗来描绘大唐，承上启下，好生荣耀！”

    历朝历代都能看到此天幕，得此荣耀，不亚于青史留名！

    王维心里湿漉漉，全是汗。

    他紧张且欣喜地点头，随后又轻轻地敲一下额头，苦笑：“事是好事，可观其诗，看这天幕，却是另起一番滋味。”

    初时得知此诗，确实豪情万丈，可现下再看，倒品出些许繁华之下滋生的骄惰来。

    恐这巨唐，盛极难继。

    晚唐诗人许浑呆呆望着天幕，很慢很慢才哭出来：“山雨欲来风满楼啊。”

    随着诗歌吟出，场面变作天宝七年，大同殿柱生有灵芝，宫人惊喜地将这灵芝围起来，好生看护，急急忙忙跑去告诉李隆基。跑得太快，中途还摔了一跤，差点把自己摔散架。

    他们这位陛下最重祥瑞，告诉他之后，必会得重赏。

    而李隆基得知有祥瑞后，比起狂喜，他脸上更多的是“本该如此”“朕把国家治理得如此好，这祥瑞是朕应得的”，并且给自己加上尊号，称“开元天宝圣文神武应道”。

    画面又一转，是开元十三年，李隆基数月前才议泰山封禅，尚未正式前往。其宴于集仙殿，彼时阳光明媚，绯红的光耀着琉璃瓦，大唐天子雄姿英发，气宇轩昂：“仙者凭虚之论，朕所不取！”

    遂，更名集贤殿。

    且在九月勒令各州不得更奏祥瑞。

    但十一月泰山封禅后——

    有雄野鸡飞入宫中，驯而不去。大臣欣喜上奏恭贺，言是“雄来者王”，李隆基好像完全忘了自己的“仙者凭虚之论”“不得更奏祥瑞”，欣然接受恭贺。

    开元十四年八月，梓州言庆云见，通州言芝草生。到九月，晋州神山县又表示他们那边的树出现祥瑞，两枝连理成了一枝。

    十月

    十二月

    十五年

    十六年

    十

    每一次祥瑞都像是一巴掌，抽到李隆基脸上。

    “居然有那么多吗？”

    天幕的画面告诉他。

    有。

    李隆基在位时，祥瑞不论数量还是种类都冠绝唐代。

    “他开始傲慢了啊。”各朝各代的明君能臣都意识到了这点。

    傲慢，是一个帝王最可怕的敌人。

    祥瑞大兴，李隆基开始贪图享乐，怠于政事，喜爱阿谀奉承之人，厌恶张九龄这样无论大事事，只要他认为有利于国家，都会和皇帝据理力争的直臣。

    且，李隆基愈发骄傲自满，肆无忌惮。

    天宝六载，李隆基欲进攻吐蕃石堡城，问计王忠嗣——王忠嗣此人乃河西、陇右节度使，兼知朔方、河东节度事，天下劲兵重镇，皆在掌握

    李隆基之前的朝代

    皇帝李渊：“？”那王忠嗣是你儿子吗？

    皇帝李世民：“？”你懂打仗吗？这些权利给出去，如果对方叛变了你能打回来吗？

    皇帝李治：“？”这孙子不会是傻的吧？嫌自己集权太过容易，找点挑战？

    皇帝武曌：“”

    她一言难尽地看向少年李隆基：“是不是你因为政变上位，觉得军权没那么重要？”

    少年李隆基低着头，不敢多一句话。

    天宝元年的李隆基：“”

    心里怪不是滋味的。

    自己才懂自己，他敢给出去，就是自信自己能够收回来，以及自信这些节度使就算握重兵也不敢叛变。

    他是谁！他李隆基可是天子！上天都承认他的光耀，不然怎么会祥瑞尽出！他的功德可比尧舜！

    ——他之前就是这样的想法。

    但现在嘛

    李隆基经过之前天幕的画面，猜测是自己间接导致安史之乱，皇权旁落，已经不那么自大。

    此刻，他面无表情地在心里祈祷：天幕千万不要把这个给暴露出来！千万不要啊！

    王忠嗣面对天子询问，诚实地回答：不行。并且给李隆基细细分析，石堡城是吐蕃重兵把守的要地，可以称为举国守之，如果强行进攻这处坚城，士兵会损失重大，大唐将得不偿失，但如果厉兵秣马，等待时，就能用最低的代价攻取。

    李隆基老大不高兴了，他觉得自己是圣天子！是圣人！他们大唐兵强马壮，区区石堡城怎能难得住唐军。

    这种自大，在天宝三年就已显现出来。

    李隆基心里升起不祥的预感。

    天宝三年，李隆基得知唐尧与虞舜称年为载，便将天宝三年改称为天宝三载，后续从之，一直到下任皇帝登基才改回来。

    天幕还贴心地放出相应画面。

    画面里的李隆基志得意满：“朕乃圣人天子，比肩唐虞，当改‘年’为‘载’，天下共称之。”

    画面外，天宝元年，还没有冒出这个想法的李隆基脸上更加没有表情，并且努力不去注意大臣们的脸色。

    救命，好尬！

    为什么天宝三年的我会这么这么自大啊！

    而一想到可能上到三皇五帝，下到不知多少朝代，都在看着这一幕。

    李隆基：“”

    救命！！！

    脚趾头都快抠破皮了！