“我大明，异于历代，非为故步自封之朝。因为五弟之故，我大明的眼界远高于历朝历代，自也不能以历朝之平衡之道，通过自削脚的方式，来约束文武。”朱标道。“不过，武勋势大之事，自也不能放任。儿臣思量良久，才想出了这么一个办法。”如何处理因水西之事，而引发的在朝文武之间意见不一的境况，是老朱布置给朱标的一道考量。很显然，朱标完成的非常不错。大明如今，还不到“守成”的时候，老朱的野心，也早已被朱肃的那张坤舆万国图给喂大了，他一心想要趁着如今大明锋锐还盛的时候，为子孙后代们打下一个大大的疆土。这种开拓的国策，要求朝廷不能采用其他朝代所经常使用的平衡之道，即通过不断削减势大一方的羽翼，来达到巩固皇权的目的。大明的开疆拓土，还需要武勋们的鼎力支持，需要武勋们始终怀有进取的野心。为了这个目的，也决不能打击武勋建功立业的积极性。但武勋们日益跋扈，日益追求军功与私利，毫无疑问也是一个巨大的问题。朱标的这一招“道德绑架”，就是一种约束武勋行为的办法。“不过标儿，你想要以这一座‘英杰祠’为枷锁，禁锢住这些武勋只怕，还有些不够。”老朱道。“即使请来了宋夫子背书，但这些崽子们，一个个可都是吃肉的狼要是只靠名声这空头支票，只怕是阻不住他们。”“你可还有后”老朱的目光灼灼。大明的眼光高于历代，想要做成的伟业也非历代可比。若要强行比喻，或许千年以前的周朝，与大明最为相似，二者的共同点在于，都采用了“分封制”，意图通过分封的方法，开辟疆土，将华夏的疆域再进一步的扩大。但西周与大明不同，西周有完善的“周礼”约束四方诸侯。虽然春秋之时礼崩乐坏，周礼对诸侯的约束力日益下降。但不可否认的是，周礼在初期，确实对四方诸侯形成了强有力的约束。即便是到了春秋战国以后，因为周礼在先期打下的基础，无论是春秋五霸还是战国七雄，即便是多么强大，依然不敢明目张胆的取周天子之名而代之，而是让周朝继续苟延残喘的数百年之久周朝的存续过程中，周礼的作用功不可没。但是，大明却没有相对应的“周礼”，虽然朱肃与宋濂、刘伯温等人推行新学已初有成效，新学的理论基础，很大一部分也来自于周礼。但毕竟，新学仍算是儒家的学问，影响力与约束力也大都体现在文人的层面，对武将的影响力，可谓是微乎其微。大明，急需要一个如周礼一般，既是全社会的道德准则，同时也是对四方诸侯的法度约束的存在。朱标对此，自然也是心知肚明，因而面对老朱的提问，他拱道：“父皇，儿臣自是还有后着。”“儿臣欲奏请父皇，改我大明军功计功之方式，将‘卫国保民’，纳入我大明的军功计量之准则。”“往后，举凡卫国保民者，亦如战阵杀敌，斩首破阵一般，需记功策勋。如遇水灾、震灾等，将士有参与抗洪搜救者，一应记功。”“征战时，若有残民害民之举，即便战功赫赫，亦不予计功。不能只在名声、道德上做文章，应在军法上一齐发力，两相配合，将我大明打造成真正的仁义之师。”“嗯”老朱点了点头。将地方驻军投入到水灾、抗震等等各种天灾的救援与重建中去，这是朱肃很早以前便提出的对于卫所制度的改革路线之一。虽是驻军，但也不能只是用来打仗，军队组织性强、服从性好，用来救灾，作用比之寻常的官府衙门要更大的多。趁着武勋们被捧着“讲道德”的会，改变千百年来传统的记功方式，将护佑百姓变更为军功记功的第一准则，也能顺带给本来只是暴力器的军队，附加上救灾的天职，这的确是一个一举两得的好办法。但是“变更军法，牵扯甚大，与之相比，那英杰祠和万民书，都是打闹了你可有把握么”老朱眯了眯眼睛，对朱标道。“便无把握，儿臣也想试试。”朱标声音仍旧坚定。老朱闻言，满意的点点头。看到朱标行事果决，已颇具帝王风范，这比其他都更教老朱开心。“既如此，你便去罢。”老朱貌似随意的道。“任意施为，出了事，咱给你撑腰。”改动军法，确实是牵连极大的大事，可现下他还活着。有他在，这大明天下，乱不了！“是。”朱标毕恭毕敬施了一礼。“父皇放心，儿臣不会乱来，定会找个最好的契施为。”朱标口中的契，并不是来自于枯等。监国多年，他的为政段，早不似昔日那般稚嫩。又因受了朱肃的洗礼，如今的他，也并非是一个单纯的谦谦君子，而是有着自己的雷霆段。“殿下。”太子府书房，锦衣卫指挥使蒋瓛毕恭毕敬拜见了朱标，而后在一旁垂听训。“蒋瓛，此番父皇谴你去贵阳查问马烨逼反水西事，你可知该怎么做”朱标双背负身后，背对着蒋瓛，面容藏在阴影之中，看不清脸上神情。“嗯”蒋瓛一怔，朱标这位太子向来正大光明，被人称之为日后的仁君典范，这还是蒋瓛第一次听到朱标的话语中意有所指。但碍于朱标素来在朝廷中的作风，他思量稍许，还是道：“臣明白臣定然查明真相，秉公办案”“不。”蒋瓛话音未落，却已经被朱标打断。“孤要的，不是秉公而断。”“无论你所查得真相如何，马烨是否有逼反水西之心，都无妨。孤要的，是‘马烨取军功心切，遂行欺君之举’。”“伱可明白了么”

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