文解字第十四下辰部辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文“上”字。凡辰之属皆从辰。（徐锴曰：“匕，音化；乙，艸木萌初出曲卷也。”臣铉等曰：“三月阳气成，艸木生上彻于土，故从匕；厂，非声，疑亦象物之出。”）植邻切。?，古文辰。

    文解字注卷十四辰部辰，震也。三月，昜（阳）气动，靁电振，民农时也。物皆生，注：“震”、“振”古通用。振，奋也。

    律书曰：“辰者，言万物之蜄也。

    律历志曰：“振美于辰。”

    释名曰：“辰，伸也。物皆伸舒而出也。”季春之月，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达。二月，靁发声，始电。至三月而大振动。

    豳风曰：“四之日举止。”故曰“民农时”。从乙、匕，注：匕，呼跨切，变也。此合二字会意。乙，象春艸木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙。至是月，阳气大盛，乙乙难出者始变化矣。匕象芒达。注：“匕”字依韵会补。芒达，芒者尽达也。厂，声。注：铉等疑厂呼旱切非声。按：厂之古音不可考，文?与元、寒音转亦冣（最）近也。今植邻切。注：古音在十三部。辰，房星，天时也。注：此将言从二，先其故也。晶部“曟”字下曰：“房星，为民田时者。从晶，辰声。或省作‘晨’。”此房星之字也。而此云：“辰，房星”；“辱”下云：“房星为辰，田?也。”则字亦作“辰”，尔雅“房心尾为大辰”是也。

    韦注周语曰：“农祥，房星也”。房星晨正，为农事所瞻仰，故曰“天时”。引申之，凡时皆曰辰。释训云：“不辰，不时也。”房星高高在上，故从上。从二，二，古文“上”字。凡辰之属皆从辰。?，古文辰。[]康熙字典酉集下辰部辰古文：?、?、?。唐韵：植邻切，集韵、韵会、正韵：丞真切，并音晨。文：辰，震也。三月阳气动，雷电振，民农时也。释名：辰，伸也。物皆伸舒而出也。又时也。书皋陶谟：抚于五辰。注：谓五行之时也。又日也。左传成九年：浃辰之间。注：自子至亥，十二日也。又岁名。尔雅释天：（太岁）在辰曰“执徐”。又三辰，日、月、星也。左传桓二年：三辰旂旗。注：日照昼，月照夜，星运行于天，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆为辰也。又日月合宿谓之辰。书尧典：历象，日月星辰。注：辰，日月所交会之地也。又北辰，天枢也。尔雅释天：北极谓之北辰。注：北极，天之中，以正四时。又大辰，星名。春秋昭十七年：有星孛于大辰。公羊传：大辰者何，大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。注：大火谓心星，伐为参星。大火与伐所以示民时之早晚，天下所取正。北辰，北极天之中也，故皆谓之大辰。又尔雅释训：不辰，不时也。诗大雅（大雅桑柔）：我生不辰。又雅（雅弁）：我辰安在。又丛辰，术家名。史记日者传丛辰注：犹今之以五行生尅择日也。又韵会：州名。古沅陵郡，隋置辰州，以辰溪名。又叶时连切，音禅。韩愈诗（孟东野失子）：吾悬日与月，吾系星与辰。（叶先韵）

    ()(e)　　伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一。燧人氏之子，相传其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪，定都在陈（今河南淮阳）。所处时代约为旧石器时代中晚期。

    易系辞下：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（世本作篇）。帝王世纪称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。

    据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。

    （注：传华胥氏生活在000年前，称为史前时代。据山海经海内东经：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”）

    伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

    伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结而制成，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

    从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。二、教民作用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

    ()(e)　　三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

    四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

    五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

    六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

    七、根据长沙子弹库楚帛书的记载可知伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名万物。