“咚！咚！咚！”

    在三道钟声敲响以后，文院中的官吏发下试卷。

    试卷共有三十二张，前面十五张考的是填空，在试卷中摘取部分原文，去掉其中一部分内容，让考生根据上下文默写出空出的部分。

    还有的题目则是要根据自己对原文的理解，来阐述其中的大概意思，言之有理即可。

    后面十五张试卷考的是默写，基本上都是大段或是整章的儒家著作，极其考研学子的记忆力。

    即便是默写错了一个字，也会有被筛选下去的可能。

    最后两张考的是经义，以著作中的文句为题，考生作文章阐明其中义理。

    这就有点像是论文，给你一句话的意思，你用自己的理解来把他解释出来。

    可以引经据典，也可以举例明。

    但是最重要的就是，你得有真正属于自己的想法，自己的独特见解。

    这个考的才是真才实学！

    假设在科举的时候，即便是有厉害的考生能将一些内容带到考场以内，填空题可以抄，默写也可以抄，但是这论文可怎么抄？

    毕竟作为一个考生，你是不可能知道经义的题目。

    因此经义的存在，完全就是杜绝了考生舞弊的可能性。

    因此，即便是前面两科考得并不是很好也没有关系，那些都是前人的智慧。

    儒家的经典，不在乎你能够记多少，而在于你能理解多少。

    时代在不断的进步，知识也总是日新月异。

    但若是经义差了，其他的科目就算写得再好也没有用。

    考官在审核试卷的时候，通常都是先审核经义，以经义排名。

    经义排名最靠前的人，金榜题名的几率是很大的。

    经义较差的人，分数就会直线拉跨，即便是其他试卷无一错漏，也很难将分数拉回来，估计考官都可以不用看后面其他的试卷了，直接省去不少工作量。

    也就是，只要将经义写好，就等于是赢了一半。

    只要在经义之中写出极佳的文章，就足以弥补其他方面的不足，甚至有可能一锤定音！

    可见经义的重要性。

    杜宁突然想起自己在蓝星上的语文考试，没有任何一个题目的分数，能够比得上最后的作文。

    调整好状态之后，杜宁开始考试。

    子曰：“学而时习之，不亦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，后面有一段空白。

    杜宁立即补上：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

    这是论语?学而篇第一节，也是必考的题目。

    子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

    后面依旧有一段空白。

    杜宁心念一动，文宫中阅读过的论语自行翻开，乃是“里仁篇”的内容。

    “君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

    杜宁轻松就将后面空缺的部分填上，同时也在心里想道：“书籍来自于文宫，文宫存在于自身，我这算不算是作弊？”

    ()(e)　　填空后面还有一段空白，要求考生阐述大意。

    这就得用白话文回答，而不能用文言文。

    这一则的大意就是，富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的，贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

    君子如果离开了仁德，就不能称之为君子，君子没有一顿饭的时间背离仁德的，在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。

    杜宁认真考试，遇到不懂的，直接翻看文宫中的书籍。

    “大胆狂徒！竟敢将书籍内容带入考场之中，违反文院科举规定，不尊众圣，来人啊！将此人重打三十大板，轰了出去！”

    “大人！大人！学生再也不敢了，求求您从轻发落，不要要将我赶出去！我上有老下有，他们要是知道我被赶出考场的话，我还有什么脸面去见”

    “够了！早知如此何必当初，本官可不管你有什么理由，总之作弊就是作弊，谁也保不了你，带走！”

    “不！大人！我求求你！我给您跪下了！不要”

    考场内突然想起一阵喧嚣，但很快就被堵住嘴巴，被士兵撵了出去。

    显然，有人在考棚里作弊，被巡视的监考发现，然后赶出了府文院。

    “哼！居然敢在本官的眼皮子底下抄袭，可笑！你们这些考生进入文院的时候，谁有带东西进来，本官早已心中有数，你们以为就凭你们那些段，就可以瞒过本官的搜查么？本官这是欲擒故纵！”

    监考得意洋洋的声音再次响起：“这位考生，你是自己滚出文院，还是本官助你一臂之力呢？”

    “大人在什么？学生不懂”

    “你的袖子里，敢不敢翻出来让我看看？”

    “这大大人学生一时糊涂，学生今后再也不敢了，求求你”

    “来人啊！将这考生给我轰了出去！”

    “大人冤枉！我还没开始抄呢！你不能”

    那考生正欲哀求，就被士兵堵上嘴巴带走了。

    “好厉害的监考，居然一抓一个准！”杜宁心里很是佩服的想道。

    许多考生吓得面色发白，看向监考的表情充满了惊恐。

    “诸位考生，收起你们那些歪心思，就算你们能够欺瞒本官，也难逃众圣的法眼！”监考提高音调道。

    “哎”

    一个学子突然站起来，面向圣庙方向作揖：“学生有错，不该将文章带入考场，心中有愧，放弃科举。”

    然后捂着脸面，十分羞愧的离开。

    杜宁听到自己附近也有考生站起，一边哀叹，一边离开考场。

    科举作弊，这件事要是被抓个现行，文名就毁了。

    对于这个世界上的读书人来，文名就是行走天下的通行证，也是最好看的一张“脸”。

    监考路过杜宁考棚的时候，向杜宁这边投来目光。

    杜宁没有理会，甚至没有半点紧张，当作他是空气一般，继续认真答题。

    监考满意点头，快步离去。

    ()(e)　　不知不觉，前面十五张的试卷全部答完。

    后面的十五张试卷，考的是默写，也是读书人的记忆力。

    每一张的试卷只有一篇文章的标题，然后就是让考生将这篇文章的全文给默写下来。

    杜宁看了眼题目，是要默写中庸的第一篇文章。

    中庸的作者是子思，是论述人生修养境界的一部道德哲学专著，乃是儒家经典著作之一，也是科举的考题内容之一，杜宁早有读过。

    心念一动之下，文宫中的中庸翻开，其中的内容呈现在了脑海里面。

    “天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”

    “道也者，不可须臾离也；可离，非道也”

    杜宁继续答题。

    下午，杜宁默写完了十五张试卷。

    “就算是抄写，也需要花费许多的时间，这县试不仅仅考研脑力，也很考研耐心和体力。”

    杜宁擦了擦汗水，稍作休息之后，拿起了最后的两张试卷。

    最后这两张试卷便是经义，乃科举重中之重，也是无法抄袭的科目，占据了百分之五十以上的分数。

    经义只有一个题目，却多了一张白纸，是因为担心有的考生文章不够写，所以额外添加。

    文章不在长短，而在其意，在其精。

    杜宁看了眼题目，上面写着：“民为贵，社稷次之，君为轻。”，出自孟子?尽心章?句下。

    从字面上去理解，大意指的就是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的。

    因此，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言。

    所谓“社稷”，乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神，后来作为国家的代称。

    杜宁心念一动，文宫中的孟子翻到尽心章句下原文。

    孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

    孟子认为人民最为贵重，其次是国家，君王为轻。

    得到百姓认可的人做天子，得到天子认可的人做诸侯，得到诸侯认可的人做大夫。

    诸侯危害社稷的时候，就改立诸侯。

    祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。

    这便是孟子提出来的思想。

    作为一个拥有九年义务教育的人，杜宁深知“民”这个字的含义。

    一个“民”字，代表的是集体。

    这篇经义，便是要让考生以自己的文章，围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”，来阐述自己的主要观点。

    杜宁想了想了，可以用一句话来总结。

    “得民心者得天下。”

    这是华夏文明中最为精髓的一句话，可见“民”这个字的重要性，得不到民心认可的君王，他的王位是无法长久的。

    杜宁打算以此为破题思路，引经据典阐述经义。