反客为主？

    成为利益团体？

    让解放的成果付之东流？

    对於自己的这个疑惑，吴信觉得还是太过於抽象了。

    毕竟他现在的解放能有什麽成果？

    无非就是一些思想的种子罢了。

    至於其他的还真没什麽好称道的。

    因为如今的大明，严格意义上来就是一个由新的统治集团统治的国家，也可以是威权政体，甚至可以是独裁统治。

    至於为什麽这麽

    当然是因为大明现在内部只有一个势力。

    那便是由“自己”建立的替天教。

    而当一个国家内部，只有一个势力时，其势力不受任何监督，不受任何挟制，甚至拿武力消灭其他不从的声音以统一思想的时候。

    那麽这个国家，其实就是另类的威权政体，即——权力高度集中，百姓缺乏上升渠道，或&p;p;#4be;根本没有选择。

    因为这个权力集中在替天教里。

    而百姓想要当官，就要先成为替天教的教众，才能在替天教官吏的举荐之下担任大明的官吏。

    所以在这种状态下，替天教就不能称之为教，而是以教形式存在的一个另类统治集团。

    当然，因为现在替天教的权力，是由“自己”一不二，所以也可以称之为独裁统治。

    但即便如此，可替天教现在的属性还是不能称之为教，依旧还是大明的统治集团。

    或&p;p;#4be;，已经就是“吴信”担心的利益团体了。

    毕竟，他们同样凌驾於普通百姓之上，拥有着“特权”。

    因此，这也吴信觉得自己的疑惑过於抽象的原因。

    但转过头一想，细细的分析了一番后，吴信又觉得自己可能担心的不是这个。

    而是大明的国家的制度。

    毕竟现在大明的国家制度实话其实有两种。

    那就是民主与不民主。

    不民主制度的代表就是以司隶丶徐州丶豫州丶青州为首，经过公审，担任官吏的士族豪强子弟。

    不过是不民主，也不能是不民主。

    只能在大明的重点关注制度上，他们有点抗拒，进展缓慢，甚至以各种各样的理由来拖延，或&p;p;#4be;只完成最基本的收赋税与建立管理体系的任务，然後敷衍。

    因为他们也不傻，看的出这项制度背後的概念。

    这完成了，他们自然会被取代，而且他们也心知肚明。

    明白现在能担任大明的官吏，其实就是因为大明需要他们。

    所以能拖就拖，反正就算最後拖不住也无所谓。

    毕竟能享受一天就享受一天嘛。

    更别提不定拖久了以後还会出现转。

    至於大明发怒？

    哈？我都从鬼门关走了一次了还怕这？

    大不了就成为平民呗，反正公审都过了。

    还是你要无缘无故砍我们吗？

    压迫，这是压迫！

    百姓们都看好了啊，他大明拥有对解放的一切解释权，你们相信他们宣扬的思想就是傻蛋，因为那就是个屁。

    

    而他们重点拖延，甚至敷衍，也被吴信称之为民主的制度就是以并丶冀丶兖三州，也是替天教根基最深的三州为基本盘实行的制度。

    农村委员会。

    毕竟农村委员会看着简单，但一个制度实行之後，里面包含的规则其实是不简单的，就例如最简单的奖赏，升迁——

    即每个百姓可以选举出自己村子中的德高望重&p;p;#4be;成为村委员，管理村子。

    而一旦县内需要新的官吏时，县里面会下文书，让他们自行选举一个能让其馀村委员信服，也能通过县内审核，政绩好看的村委员担任的。

    如此反覆，那麽他只要能力可以，最终过的了中央的审核，那麽也一样是可以成为中央的官吏，参与最高决策的。嗯虽然民主程度不多，但也算民主了。

    

    因为这套暗藏的升迁体制中包含了一个民主权力下最基本的逻辑——

    一切权力归於各地百姓所有。

    这可以，完全算是“自己”在建立农村委员会前，藏在基层民主目的之下的野望了。

    一步一步的让百姓获得国家的最终权力。

    但遗憾的是，吴信觉得这恐怕难以实现。

    因为就算没有士族豪强子弟选择敷衍。

    这种创想在现在也没办法扎在底层的土地上。

    因为即便是在替天教或者大明就算是有解放思想的人当中，也有一种潜规则。

    也是一个国家内部只有一个势力时，出现的必然。

    毕竟你不可能在你自身都对其他势力零容忍不民主下，还能保持自身的民主性。

    所以，在这种情况下，底层选拔出的村委员是要有一个必须条件的。

    也就是吴信之前所的。

    你想当官，那你就必须是替天教出身。

    或者加入替天教。

    而替天教教众，在教规下，又被强调了必须服从中央的指示和纪律。

    那麽请问在这种情况下。

    谁可以被百姓选举，选举多少人，是否可以升迁是由谁决定的？

    依然还是最终由大明中央决定。

    因此，这种民主其实就是形式，追究到底还是集权。

    而集权，握权力的对象还是替天教本身。

    或者，还是大明如今的最上层——以“吴信”为首的中央决策层。

    再细一点，其实就是“吴信”本人。

    而想到这。

    吴信就更加觉得“自己”的担忧是多馀的了。

    因为替天教现在本身就是一个利益团体，也是一个统治集团了。

    所以，你还担忧什麽反客为主啊？

    替天教丶大明都已经是了！

    还担忧什麽思想纯洁性被稀释啊？

    权力在你里，你只要自己不变。

    那这思想纯洁性不就相当纯洁吗？

    以後内部有问题的，你谁不是解放之士。

    那谁肯定就不是解放之士了嘛。

    你直接给他上反解放bff，弄死他。

    反正无缘无故弄死自己人，可比无缘无故弄死外人轻松多了。

    外人你还得考虑影响，内部人你怕什麽？

    至於制度

    蛐蛐一群士族豪强能改变什麽？

    难听点，替天教的这个新兴统治集团是根本不可能被他们污染了，也不可能同流合污的。

    因为现在这个农村委员会所代表的利益。

    其实就是替天教本身的利益。

    他们能拖一时，那也肯定拖不了一世。

    只要有会，替天教自己就会快速开展建设，完全不用担心不想。

    所以

    纠结个屁啊。

    放心大胆的先稳固诸州再。

    吴信直接下达指令。