第18章 古歌抢救
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歌者的坚持
清晨的雾气还未散去,龙安心就听见务婆的院子里传来断断续续的歌声。他循声而去,看见92岁的老人正坐在火塘边,对着一个老式录音吟唱。录音的磁带已经发皱,时不时发出刺耳的杂音。
"阿婆,用这个录吧。
"龙安心掏出智能,
"音质更好,还能直接转文字。
"
务婆浑浊的眼睛盯着那个发亮的屏幕,摇了摇头:
"不要这个。
"她颤巍巍地从木箱里取出一叠泛黄的纸张和一支英雄钢笔,
"要写在好纸上。
"
龙安心这才发现,老人面前摊开的是一本工装订的歌本,纸页已经发黄脆化,但上面的钢笔字依然清晰。最新的一页上,墨迹还未干透,记录着昨晚她唱的那首开天辟地歌。
"我阿爸,
"务婆用布满老人斑的指轻抚纸页,
"歌要落在纸上,魂才不会散。
"她的苗语口音很重,龙安心需要吴晓梅帮忙翻译才能完全听懂。
2抢救行动
当天下午,龙安心在村委会召开了紧急会议。投影仪上显示着务婆歌本的扫描件,旁边是录音的频谱分析图。
"务婆可能是最后一个会唱完整古歌的人了。
"县文化馆的张推了推眼镜,
"这些喉音唱法在年轻人中已经失传。
"
吴晓梅展示了她爷爷留下的记录本:
"五十年代还有二十多位歌师,现在
"她没完,但在场的人都明白。
阿公突然站起来,用苗语了几句,激动得胡子都在颤抖。吴晓梅翻译道:
"阿公,当年扫盲运动时,工作组烧了很多歌本,那是封建迷信。
"
会议室陷入沉默。龙安心想起父亲工具箱底层那几张发黄的曲谱,终于明白为什么会被藏得那么深。
"我们分两组,
"龙安心打破沉默,
"一组跟务婆学唱,一组负责记录。
"他看向角落里的几个年轻人,
"还需要有人把这些翻译成汉语。
"
3代际冲突
学习过程比想象中艰难。务婆坚持要在月圆之夜才开始教,而且只愿意教那些
"心诚
"的年轻人。
"什么是心诚?
"城里回来的大学生吴慧问,她染着栗色的头发,指甲上涂着闪亮的甲油。
务婆没有回答,只是让她先背三天的敬祖词。第二天吴慧就放弃了:
"这有什么意义?又不能当饭吃!
"
更麻烦的是翻译工作。古苗语中有大量已经消失的词汇,连吴晓梅都只能猜个大概。当龙安心提议用国际音标注音时,务婆突然发怒了:
"歌不是虫子,不能钉在纸上!
"
老人颤抖着撕掉了刚录好的音频转写稿,纸屑像雪花一样飘落在火塘里,瞬间化为灰烬。
那天晚上,龙安心听见务婆在院子里独自吟唱,歌声比往常更加哀伤。月光下,老人的银饰闪着冷光,像是最后的守护者。
4转出现
转出现在一个雨天。龙安心在整理父亲遗物时,发现了一本发黄的笔记本,里面竟然是用国际音标记录的苗歌,还有详细的汉语注释。
"这是
"吴晓梅翻看着笔记,突然惊呼,
"是952年民族学院的调查资料!你父亲怎么会
"
龙安心想起父亲曾经提过的
"大学时期
",突然明白了什么。他飞奔去务婆家,把笔记本递给老人。
务婆的颤抖得厉害,老花镜后的眼睛渐渐湿润:
"这是杨教授的字迹。
"她抚摸着纸页,像是抚摸久别重逢的老友,
"那年他来要记录我们的歌,后来
"
老人没再下去,但龙安心从她混浊的泪眼中读出了未完的故事。那个特殊的年代,有多少这样的故事被掩埋?
5科学助力
中山大学的林教授带着团队赶来了。他们运来了专业的录音设备,还有一套语音分析软件。
"这不是简单的记录。
"林教授调试着设备,
"我们要建立一个完整的语音数据库。
"
务婆这次没有拒绝。她穿上最隆重的盛装,银饰在阳光下闪闪发光。当专业话筒对准她时,老人挺直了佝偻的背,歌声比任何时候都要洪亮。
电脑屏幕上,声波纹路如同连绵的山脉。林教授指着几个特殊的峰值:
"看,这就是传中的'震腔',能产生共鸣效果。
"
更令人惊喜的是,对比分析显示,务婆唱的本与龙安心父亲笔记里的记录几乎完全一致。
"这太不可思议了,
"林教授激动地,
"时隔半个世纪,音准误差不超过5%。
"
6意外发现
整理过程中,吴晓梅发现了一首奇怪的歌谣,调子与其他古歌完全不同,歌词里反复出现
"红崖
"
"铁船
"等词汇。
"这不是古歌,
"务婆听完录音后,
"这是藏宝歌。
"她讲述了一个尘封的故事:解放前,寨子里的人把银器藏在山洞,编成歌谣代代相传。
龙安心立刻联想到吴家银饰上的那些奇特纹路。当他们把银饰图案和歌谣描述的路线对比时,发现惊人的吻合度。
"要去找吗?
"吴勇跃跃欲试。阿公却抽着旱烟摇头:
"有些东西,埋着比挖出来好。
"
最终大家决定只做记录,不上报也不探寻。这个秘密,就让它继续留在歌谣里吧。
传承危
当一切看似顺利时,务婆突然病倒了。医生诊断是肺炎,但老人坚持不肯去医院:
"我的时候到了。
"
病榻前,务婆把歌本郑重交给吴晓梅:
"你要继续教,不能断。
"然后又看向龙安心,
"你要帮着记,用你们的电脑。
"
最令人意外的是,她把那枚祖传的银铃铛给了吴慧:
"你嗓子最好,就是心太浮。
"曾经放弃学习的女孩哭成了泪人。
夜深人静时,龙安心在病房外听见务婆在轻声吟唱。那首歌他从未听过,调子哀伤又平和。后来吴晓梅告诉他,那是送魂歌,歌师在自知大限将至时唱给自己听的。
新的开始
务婆奇迹般地挺了过来。出院那天,寨子里举行了隆重的仪式。年轻人表演了新学的古歌,虽然还不够纯熟,但务婆笑得露出了仅剩的三颗牙齿。
龙安心把整理好的资料做成双语册,每首歌都配有二维码,扫码就能听到务婆的原唱。县教育局答应在村开设古歌课程,每周两节。
最让人惊喜的是吴慧。她辞去了县城的工作,专心跟务婆学习。当她第一次完整唱出开天辟地歌时,务婆的眼泪滴在了火塘里,发出
"嗤
"的轻响。
立冬那天,龙安心在电脑上完成了最后一段录音的整理。窗外,务婆正带着孩子们在晒谷坪上唱歌。夕阳把他们的影子拉得很长,歌声随着炊烟一起飘向远山。
他保存文件时,系统提示要命名文件夹。龙安心想了想,输入:
"活的记忆
"。这比
"非物质文化遗产
"更贴切,他想。因为这些歌谣还在呼吸,还在生长,就像务婆窗台上那盆永远不死的绿萝。
9数字化困境
林教授的团队离开后,龙安心开始着建立数字档案库。当他将扫描仪对准务婆的歌本时,发现泛黄的纸页上布满细微的裂痕,像是老人脸上的皱纹。
"不能压太重,
"吴晓梅心地托着书脊,
"这本子比我爷爷还老。
"扫描仪的蓝光下,他们发现许多页面边缘有烧焦的痕迹——是当年扫盲运动时抢救回来的残本。
更大的问题出在音频转录。务婆的歌声中有大量气声和喉音,语音识别软件完全无法处理。龙安心不得不逐秒暂停,动标注。连续工作三天后,他在电脑前睡着了,梦里全是跳动的声波纹路。
最棘的是权归属。文化馆要求签署协议,将采集成果收归国有;寨老们却坚持
"歌是寨子的魂,不能卖给外人
"。谈判陷入僵局时,务婆突然拄着拐杖闯进会议室,把银铃铛重重拍在桌上:
"歌在我心里,你们谁都带不走!
"
0田野录音
为采集最纯净的音频,龙安心决定进山录制。他们选了处废弃的炭窑,据这里的天然共鸣效果最好。
清晨五点的山间大雾弥漫,务婆穿着厚重的百褶裙,银饰上凝着露水。当第一缕阳光穿透雾气时,老人开嗓的瞬间,所有人都屏住了呼吸——歌声与山风、鸟鸣、涧水声浑然天成,录音笔的指示灯疯狂跳动,仿佛设备也有了生命。
中途下起太阳雨,吴晓梅用蓑衣为设备遮雨。务婆在雨中继续歌唱,雨水顺着银项圈流进衣领,她的声音却愈发清亮。突然,山腰传来碎石滚落声,一段被遗忘的古调从务婆喉间自然流出——那是遇到危险时的警示歌,连她自己都以为早已失传。
回放录音时,林教授激动地打来视频电话:
"这段高频泛音能治疗耳鸣!我们正在申请声学专利
"龙安心默默关闭对话框,他知道有些东西不该被量化。
最后的传承
冬至前夜,务婆把龙安心和吴晓梅叫到火塘边。她取出个漆木匣子,里面是十二枚骨制的音符符号——苗族歌师代代相传的记谱工具。
"我师父传给我时,
"老人摩挲着骨片上磨损的刻痕,
"每个符号都沾过歌师的血。
"她突然剧烈咳嗽,帕子上洇开暗红的血点,却坚持要教完最后的安魂曲。
教学持续到凌晨。骨片在火光照映下投射出奇异的影子,仿佛古老的文字在墙上起舞。当吴晓梅终于能完整唱出全曲时,务婆露出释然的微笑,银耳环在火光中划出最后的弧光。
天亮时,人们发现老人安详地走了,怀里抱着那本写满钢笔字的歌本。按她的遗愿,骨片符号传给了吴晓梅,歌本赠予龙安心,银铃铛则挂在村的教室里——那里正传出孩子们用汉语和苗语交替朗诵古诗的声音。
风雪漫天的葬礼上,当安魂曲在山谷间回荡时,所有录音设备都出现了不明原因的杂音。只有老猎人,他看见一群从未见过的白鸟,乘着歌声向远山飞去。