注：出自《左传?成公四年》 剧场—— 暮残声：大兄弟，你们这山里的事儿完美应证了一句话。 闻音：愿闻其详。 暮残声：庙妖风大。 闻音：……有道理

    一百四十多年前的盛夏，周边有地龙翻身，殃及了眠春山。

    人们从梦中惊醒，连衣服都来不及披便匆匆跑出，满山摇晃似欲倾斜，大地裂开了缝隙，不少树木和房屋都倒塌下来，砸死伤好几个人。

    地动没有持续多久，造成的伤害却无可挽回，然而祸不单行，村民们还来不及为此感到悲痛，第二天就下起了暴雨。

    暴雨一连下了五天，山上有陡坡发生走蛟，连出入的道路都被封住，下面河流涨水，矮一点的人淌进去便没了头顶。

    村民们拖家带口地逃往高处，暴雨虽然渐渐了，却仍未停止，死去的人畜尸体堆积在各处，疫病在潮湿闷热的天气下迅速发作扩散，不到十天，已经有数人染上了瘟疫，尤以老弱妇孺受害最深，其中就包括那一任的村长和好几个村老。

    彼时，现在的村长还是个刚过而立的壮年汉子，神婆也只是个桃李年华的大姑娘，名叫闻蝶。

    她年纪轻，家传的巫术都还用不熟练，怎么能带领村民在天灾疫病之下求生？闻蝶尝试了很多办法，都以失败告终，最终她无计可施，只能冒着大雨爬上山，去求那破旧庙宇里面目模糊的神像。

    人力穷尽时，方请神佛恩。

    “听神婆大人在庙里跪了三天三夜，脑门都磕出了血，哭求神灵慈悲，最后终于感动得山神显灵了。”女子讲到这里便眉飞色舞，“我娘那是她见过最美的一个黄昏……不仅连日大雨在几息间停了，天上还很快就云开雾散，山风从四面八方吹过来，将腐臭的味道一卷而空，堆积在地上的尸体无声下沉，融入泥土里消失，倒塌的山石树木自动扶正，就连堵塞出口的泥沙也都不见了。”

    暮残声想象了一下这样的场景，犹如死而复生般令人动容的神迹。

    “然后，神婆大人带着灵药回来了，治好得了瘟疫的村民们，度过了这次难关。”旁边的男子插嘴道，“据我爹村里人除了闻家，本来都是不信神的，直到那次天灾异象，大家终于相信了这里有山神，于是各家都派人去找神婆大人，商量怎么修缮庙宇和神像，然后就一直供奉到现在。”

    “他们当时见到山神现身了吗？”

    “没呢，老人们天灾过后村里人对神灵又敬又畏，可谁也没见过山神本相，都是听神婆大人的吩咐修庙和造神像，连‘虺神君’这个称号都是她从家传古札上找到的。”男子掰着手指琢磨了一会儿，“山神现身是在我七岁那年的春天，神婆召集大家做春祭，搭高台供三牲，等到了晚上歌舞唱罢，大家正准备点福灯，就看到那高台子上多了个人。”

    那是个模样未过而立的年轻男人，身形高瘦，穿着天青色广袖长袍，长发不挽鬓髻，双足不着鞋履，面如圭璧无瑕，笑若春暖花开。

    他站在两张高的台架边缘，随着一阵风飘然落地，接过神婆手里一杯祝酒，仰头饮尽。

    神婆率先跪伏在地，高呼道：“拜见山神大人。”

    这是虺神君的首次现身，从此烙印在眠春山每一个人的生命里。

    “……”

    暮残声在听他们话时，两眼看似无意，却没放过对这二人的神情观察，发现在到山神现身之时，他们的语气十分激动，眼神与之相比却显得冷漠了，仿佛是在唱作俱佳地背诵一篇老掉牙的神话故事。

    思及闻音过的“移魂”，他有些吃不准这二人究竟是被骗后不得不与贼子同流合污的后来人，还是眠春山原本的村民。

    若是前者，这反应情有可原；若是后者，那这其中可就有猫腻了。

    他颐指气使地道：“听起来有点意思，你们山上该有这位神灵的庙宇吧，带老爷去看看。”

    “这……”二人面露难色，“老爷，并非我们有意阻拦，实在是山神庙自多年前便被神婆大人划入禁地，她白天在那里祷告，晚上锁了门才回家，除了每月初一和十五的祭祀，其他时间我们都不得上去，连村长都只能派人去庙外或是家里通知她哩。”

    “可笑，一个山神庙还是金库不成，值得那老太婆跟守财奴似地藏着？”暮残声嗤笑一声，“左右一个破庙泥胎，不看也罢，你们再跟我讲讲……”

    这一讲就到了傍晚，二人得口干舌燥，将虺神君展现过的本事了个七七八八，连降服蛇妖之事都没落下，只是隐去了生食蛇妖血肉招致诅咒和山神沉眠等细枝末节，终于挑起了这“金老爷”强烈的好奇心。

    “一百年啊……你们居然都活了一百年了，那老头子自己有一百七十岁的时候，我还不信呢。”暮残声故作惊异地看着他们，“你们所有人都长生不老，就是因为供奉这虺神君吗？”

    “对山神大人虔诚是至关重要，不过还需要神婆大人助力才行。”女子不着痕迹地暗示道，“每一位远道前来求长生的客人，都是由神婆大人亲自主持延寿仪式，您这成了，别活三十年，跟我们一样活上一百年都是意思呢。”

    罢，她满意地看到这胖老板激动得满脸通红，连呼吸都沉重起来。

    暮残声急不可待地问：“神婆在哪里？我这就去见她！只要能长生不老，别的老爷什么都给！”

    两人对视一眼：“您能想明白，那就太好了，我们这就去帮您知会村长和神婆大人，明日就该有答复了，现在您且用过夙食先就寝吧。”

    他们告别了暮残声，又把耳朵贴在门上，听到里面的人因为激动难耐而在院子里来回踱步，脸上笑意更深。

    女子了个手势，两人分头行事，男子往村长居所方向去，她却掉头往另一条山路走，应该是去找神婆。

    院子里的“金老爷”已经摇头晃脑地入了屋子，一只狐狸翻墙出来，藏在了草丛里。

    暮残声已经去过山神庙，那里除了神像和静室，再没有人生活的痕迹，可见神婆并未在那里饮食起居，该是在山中另有住处。

    女子琢磨着此时天色将晚，按照惯例神婆也该回家了，她怕自己扑个空，便索性去那里等着。暮残声 跟着她一路上几乎拐了十八弯，穿过了一片林子，最终在一间古旧的木屋前停下。

    “哎呀，还没回来。”女子看到门上的大锁，有些意外，“都这个时辰了呀……”

    她试着喊了两声，无人应答，暮残声抖抖耳朵，也没有察觉到屋里有丝毫人声。

    神婆的确还没有回来。

    女子又在外来回踱步地等了一会儿，眼看天色就要全黑，神婆仍未归来，她只好先回去了。

    她一走，妖狐就化入一道清风里，从窗缝中悄然进了屋子。

    与村长的院落相比，这木屋实在简陋得不值一提，占地，摆设也少，只由寝屋和灶房构成，连柴火都堆在屋后的木棚下。

    看上去平淡无奇，可暮残声转了两圈就觉得不对劲。

    这屋子太干净了，干净到没有人气。

    炕洞里没有火灰，灶房里没有油污，桌架上除了一些草药、书籍和卜筮用具外再无杂物，就连吊绳上都不见衣物，碗筷被整整齐齐地放在柜子里，最下方已经有了许久不曾挪动的印子。

    但凡有人在此衣食就寝，都不可能冷寂至此。

    要么这些年里神婆从没有回来生活，要么就是……她不需要如凡人一般饮食洗涤。

    暮残声脑筋一转，跃到放置书籍工具的架子上，量一番后找出了一个木盒子。

    木盒上过火漆，依稀还能闻到防蛀防霉的药物味道，妖狐化为人形，心地将铜锁开，发现里面是五块兽骨、三卷木简和一本泛黄的书。

    兽骨和木简都有许久的年份了，骨质木材都变得脆弱发白，上面的刻痕倒还清楚，记载的乃是眠春山早年发生过的重大事件，暮残声飞快地将它们看完，于一块兽骨上窥见了线索。

    这块兽骨来自闻氏初代神婆，上面记载了一群人从战乱之地迁徙至此时发生的事件，暮残声在心里推算了一下，应该是眠春山人的先祖。

    迁徙发生在距今九百三十六年前，暮残声不由得吃了一惊，须知这世上连王朝都未必能传承数百年，这藏在深山里的村子竟然已经有了近千年的记载。想到这里，他收起了自己本就不多的轻视，沉住气往下看——

    眠春山并不是什么洞天福地。

    它位于断崖之下，常年阴云垂地，风入此间时常聚而不散，是为风邪；山下虽有河流，却是水产贫瘠的暗渠，故而生活在这里的人虽不至于饿死，也不容易吃饱。

    可它有一个得天独厚的好处——地点隐秘，有天然的山崖和瘴气作为屏障，外人别找到入口，连发现它都不轻易。

    先祖举族迁徙至此是在千年前，彼时正值席卷五境的破魔之战后期，西绝境作为最后的重要战场，战火几乎燃遍此间。眼看胜局将倾，魔军大将欲艳姬孤注一掷，以六座沦陷边城做阵眼，摆下六道封魂大阵，殃及了无数生灵。

    眠春山就在这阵法覆盖范围之内。当魔族四处封锁各城出口，将城池当作祭坛准备大开杀戒时，仍有一部分人拼死逃了出来，可他们离开了城池却跑不出阵图，唯有如蛇虫鼠蚁般四处逃窜，最后有一支逃难队伍来到了这里。

    于是，有人发现在山上有座破旧的山神庙。

    那庙很有些年头了，木板都已经朽烂，基石也风化了大半，神像更是破烂得不成样子。

    他们不知道这究竟是何方神圣，却把自己对未来的彷徨和希望都寄托在这虚无缥缈的神灵身上，哪怕明知无济于事，也总算有一个慰藉。于是大家商量一番，由初代的村长和神婆主持将庙宇简单修缮了一番，神像却不能复原，只好将其稍作修理便扶正在原地。

    然后，这些人在眠春山躲藏起来，直到战事结束，魔族大军非死即逃，他们也没有从这座山离开，而是在此安顿下来，开始休养生息。

    天有不测风云，就在这一年，有个挺着大肚子的妇人逃了进来，声称自己家破人亡，想在这山里求个安身的地方。

    她年轻貌美，话伶俐像是个出身好的姐。村民们都经历过逃难之苦，这又是身怀有孕的寡妇人，便将她留了下来，好心照料着她。

    妇人不爱话，大家只当她是吓怕了胆，更多加照顾。可大家没想到的是，在几个月后的月圆夜里，妇人生下了一条黑色的蛇。

    她是人，却怀了妖胎！

    西绝境虽是人妖共存之地，但经历了大难后的村民不会让一个妖生活在山里，因此大家都拿着棍棒围过去，逼妇人将蛇妖交出来，却没想到她带着那蛇逃入山神庙，抵门不出。

    有性子急的村民扔出火把，当时天干物燥，火势很快就窜了起来，其他人本想阻止，却听那人高声叫道：“现在不烧死他们，等蛇妖长大了把咱们都吃掉吗？”

    非我族类，其心必异。（注）

    救火的人终究没有动手，他们像木头桩子一样站在外面，看着山神庙在烈火中倒塌，里面的妇人到最后也没有出来。

    “……”暮残声看到这里，皱起了眉头。

    这一段记载与闻音所的壁画开头相符合，可他们没料到那竟是出现在这么久远的岁月里。

    如果那蛇妖就是这条黑蛇，那么它岂不是在眠春山已经待了九百多年？这么长的时间，它身为天生妖族，要想报复一村的人并非难事，为何要等到八百年后从虺神君手里抢命？

    除此之外，先祖入山已见庙宇，那破旧神像所代表的是否为虺神君？若是，他在眠春山少已有千年之久，对黑蛇逃生之事不可能不知晓，为何要放纵祸患；若不是，那神像供奉的是哪位神灵，虺神君又是什么来历，二者是否有联系？

    暮残声看完了兽骨和竹简，可惜再没有发现什么有价值的东西，只好开了那本厚厚的书籍。

    这是一本记载眠春山地脉风水变化的手札。

    日以夜继，春去秋来，五境之人都有记载年历的习惯，可修行者却不用此繁琐计法，而是通过地脉风水观测气候人文的变化。

    无人之地，地脉天成，风水自然，便有草木土石为无字之书，从树轮石纹乃至鸟兽骨羽都可作为记录的载体；人居之地，地脉生变，风水有改，唯有阴阳道人和巫者担负变改和记录之责，每一次大兴土木、填池择穴都要记载下来，有关祭祀、医药和气候的重大变化更是要附注其上。

    暮残声一目十行，快速翻了半本，发现了一条线索：眠春山总共重建过四次山神庙，每一次建庙必有怪事发生。

    第一次是初入山时翻修破庙，同年，怀着妖胎的妇人入村，最后与破庙共同付之一炬；

    第二次是在妇人身死一年后，周边数十里发生雪灾，眠春山却风调雨顺，庄稼都长了两茬，人们认为受到神灵庇佑，便在原址上清理了废墟，重新修建了一座山神庙，扬虺神君之名；

    第三次是那女子所的暴雨走蛟，发生在一百四十七年前，事后重建山神庙，虺神君显灵；

    第四次是在八十八年前，眠春山做成了第一笔“移魂”交易，获得大笔银钱用以重建山神庙，塑神像金身。

    四次重建的记录占据了八页纸，上面除了文字还有神像的简图，令暮残声惊异的是，这四张图上的神像竟都是不同的——第一张图乃修整破旧神像所得，面目难辨，体态却依稀可辨出女子之身；第二张图上乃人首蛇身的长发男子；第三张图亦是男子模样，蛇尾却变作了双腿，乍看与凡人无异；第四张图与上一张十分相似，只在男子颈间多出一条蛇。

    眠春山到底有几位山神？

    没等暮残声再细细查看，背后突然传来一道寒意，枯瘦的手臂无声划过，转眼间屈指成爪，罩在了他的顶门上！