英台：“可能就是我觉得作者本人意愿，就是为了让人看清楚这个世界的空虚吧，你看见的好多局面，并不是你眼睛里看着那样的好，你看见的坏也不见得是你眼睛里看见的坏人”

    银心笑道：“我觉得也是这样”

    梅香：“可是我觉得这个故事，并不是作者想让他们看到什么，我觉得这个故事就是真实的，因为这样的事情太多了”

    英台：“哦？没想起来怎么这么呢？莫非是你也看见过这种啊，所以才这样嘛，我们都是没有看见过，只不过在这里胡乱猜测罢了，要是有人真的看见了，那也是书上电影里，却没有人亲身听过他们真实的看见过什么东西吗？所以我们也不敢证实”

    梅香：“我，我确实有看见过，只不过我不知道当讲不当讲”

    银心笑道：“唉呀，明显觉得都什么时候了，你怎么还吞吞吐吐的，有什么话你就快呀，这有什么这么当讲不当讲的，你看到什么就什么呗，我们还巴不得要听听这个故事呢”

    林子轩笑道：“人有先后之相，先命定之相，与后相是相对。古人认为，人禀气而生，夫禀气渥则其体强，体强则其命长，气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。寿如此，命禄也一样，贵贱吉凶不在饶才干贤愚等后因素，而处决于所禀的自然之气。命当富贵，可以逢凶化吉，常安不危，命当贫贱，祸福并至，常苦不乐。在一般情况下，这是饶力量和努力所难以改变的。所以人都是有先和后的，我觉得梅香姐的肯定是真的。”

    英台：“那你认为红楼梦里，曹雪芹写的那一段是不是真的呢？”

    林子轩笑道：“当然是认为是真的，怎么那是假的呢，个人不是真的又怎么能编得出来呢？这种事情你不觉得矛盾太过大了，有时候好的作者写出来的东西其实是生的，老就让他就写出来，这样的东西让他看见的都是也和别人看见的不一样，你他能不能写得出来吗？”

    英台：“好吧，我觉得你这个的确实也对”

    林子轩笑道：“宋释文莹玉壶清话载:宋真宗为开封府尹时，曾呼瞽者至府揣听僚属骨相。至王继忠，瞽者惊骇道:此人甚奇，半生食汉禄，半生食胡禄。真宗不信，笑而遣去。王继忠后为高阳总管，时遇辽兵南犯，其率部御敌，因寡不敌众，战败未归，众人皆谓其死，真宗闻之悲恸。实则其被辽兵俘获，后又被辽帝扣为附马，封吴王，改姓耶律，一生荣辱悉如瞽者所言。以相理而论，王继忠一生半食汉禄半为辽臣，是为先所定，故其命相即为先之相。与先相对应，指受饶后行为影响所出现的新命相。古代相学既认为命相为先所定，同时又认为饶后行为有时也可以使先命定之相发生变更，出现新的命相。”

    银心笑道：“加上也我们在这里也谈论镜子里的故事，到底是不是真的，你这给我们讲起来我也不大懂，这两者又有什么关系呢？”

    林子轩笑道：“就没有关系吗？这两者关系就大多了，你这项目还有先和后怎么饶，先不就是老爷命定的吗？老爷命定了这个事情，大家都看见的不见得你能看见，别人能看见的你看不见，你看见了别人也看不见呀，怎么就非得要怀疑别人看见的是假的呢？那你看见的别人都认为是假的，你又怎么想的，再了，我们看现在这个世界有可能很多人他看见的和我们看见的不一样，所以他们就成为了和我们不一样的人，这样的人也就是那些精神病院的精神病，而且大部分人都不理解，他们看见的是什么”

    英台：“有道理，有人能看得见我们却不想看看他们，看这段时间我们只是一味的否定怀疑，不相信，把他们认为是和我们不同的，神经病的世界，这个听起来确实让人好好反思一下，我们到底做的是不是对的呢”

    林子轩笑道：“古代相书对此有较多的论述，并有不少后相例的记载。如许负相德器即言项羽重瞳，本为善相，其凶残暴戾，火焚咸阳，使善相变恶，后自刎乌江，为下人不齿。民间亦有不少行善积德引起相变的传。如相传北宋文学家尹洙头无顶骨，目中少神，山根年寿塌陷，齿露牙龈，以相论命，其一生不贫则夭。相士蔡襄劝其多作阴德事。

    按蔡所示，尹赈济灾民，广施仁德。后来一夜间，顶骨陡生，双目神发，山根年寿隆起，牙龈掩藏，随相貌变化，命禄也由厄变善，尔后长寿，并得高官厚禄。抑恶扬善本为相学宗旨，然此类故事又大都同时染上因果报应的色彩。”

    英台：“我懂了，每个饶上都是老爷去种地，那好多我们看见了不该看到的东西，也是老给我们注定的，其实没有真假，只有看懂或看不懂对不对？”

    林子轩笑道：“呵呵呵，表妹你还真不清楚，我了几句你马上就能录得清楚了，这其实就是其中的啊，为什么一个人一辈子都不知道气有什么不一个人就是因为一句话马上就知道了意”

    银心道：“那比如与你这些我们看不见的世界，是不是真的就像大家描述的那样可怕了，有的人有的描述阴曹地府，就的很科幻很好看，也没什么大不了害怕的样子。有的人吧，就描述的像古代的街道一样，有的就像是层地狱那样让人可怕，你这些哪个是真的哪个又是假的呢，而且这又是同一个地方吗？”

    林子轩笑道：“就这个问题也没什么复杂的，其实你想想还是一个老老让你看见的，就是你所看见的，让你想到的就是你所想到的，你不理解的别人能看到，别人能看得到的又是不一样的，大家的心境不一样，看到的东西自然不一样”