了姓名，知道他是凡夫之人，也没放心上，为给李艮报仇，也和哪吒战在一起，被哪吒几下就打回了原形，一看是龙，满心欢喜，原哪吒乃上灵珠一转，知道龙筋实为贵重，若做了护甲，不仅柔软，还刀枪不进，随即抽了龙筋，要为父亲做一副束甲。

    敖光听闻来报，是陈塘关总兵之三公子，先是打死李艮，后又打死三太子，抽去龙筋，敖光乃龙中之王，细想此事不对，李靖于自己有一拜之交，李靖为何纵子行凶？我到要看看究竟为何？罢化一秀才摸样来到陈塘关。

    找到李靖，礼毕而怒，龙王敖光开口问询，李靖也不知为何？之言，我有三子，大子二子不在家中，家中只有稚子一名刚满七岁，怎能有这么大本事？

    龙王敖光也怕认错，叫其相认。

    哪吒从内室而出，拿龙筋，见到龙王自知闯祸：“伯父，侄不知，一时失错，望伯父恕罪，原物奉还，分毫未动。”

    哪吒的好听，那是龙筋，三太子的性命，而此时的敖光一看就明白了，这子乃是乾元山金光洞太乙门下，乃截教门徒，这事若是想惹便是两教之事，对李靖道“你生出这等恶子，今他自己招供，只你意上可过的去？况我子者，正神也，夜叉李艮亦系御笔亲点，岂得你父子无故擅行打死？我明日奏上玉帝”罢看向哪吒“问你师父要你！”完敖光径长去了。

    李靖对其哪吒也不敢动粗，能打死三太子、李艮，武功必然不下话下，没奈何李靖顿足放声大哭：“这祸不！”

    夫人听闻哭声寻了过来，问其左右，知其事忙来见过李靖，李靖见夫人来，恨道：“我李靖求仙未成，谁知道生下你这样的好儿子，惹此灭门之祸，龙王乃施雨正神，他妄行杀害，明日玉帝准奏施行，我和你多则三日，少则两朝，具为刀下之*******人也是泪如雨下，我怀你三年零六个月，方才生你，不知受了多少苦楚，谁知道你是灭门之星啊“

    夫妻二人又了一些恨话。

    哪吒原本孝道，原是灵珠子为不伤母体，才三年零六个月降生，但母过些时日，童子问姜子牙，“师兄，如何另他人知你本事？”

    姜尚也闷，：“不知啊。”

    童子又道：“不若，作一警句，警醒众者，他闻其言，定来寻你，等那日武吉现于人前，众人能不惊呼？”

    姜尚道：“妙哉！师兄真真好计谋也。”

    这一日，散宜生护驾围场，姬昌不悦，放百灵于山间，不围不打，众官观山美景。

    忽闻岸边其歌，名言警语，“洗耳不听亡国音。”就这几句警句，包含如今下大事，以及内心起伏，文采之好，境界之高，真乃贤者。

    文王姬昌归国以后，就盼着能有贤能辅佐，奈何无有，即便是梦了飞熊，也无贤人而来，可真是急坏人也，猛这一听警句，这不就是贤人么？忙差辛甲，前去仿贤。

    辛甲不敢怠慢，催马前问：“内有贤人，请出来见吾千岁！”

    那些渔人猛见官，不觉齐齐跪下，回答道：“吾等都是闲人。”

    辛甲问道：“你等都是贤人？”

    渔人又答道：“是。”

    辛甲领人入千岁跟前，邀功一般，文王亲问，“尔等皆是贤人？”

    渔人回答：“我都是都闲人，就早上扑鱼忙些，这时无事，都息都希”

    一旁散宜生生气，：“胡闹，贤者乃有大智慧之人，并非你等闲来无事之人！”

    众渔人不做声，文王温柔口述：“孤听尔等作歌，韵度清奇，是何人而作？”

    渔人回答：“此歌非我等所作。离此三十五里，有一老叟所作。”

    文王访贤心急，催马而行，行至半路，又遇挑柴之人作歌，散宜生一见，这不是前几日逃跑的武吉么？可大王先八卦上，武吉是坠崖身亡？怎么会出现在这里？拿下武吉，千岁面前回话。

    申公豹又趴了下去：“徒儿不该妄议，徒儿知错。”

    元始尊心中微微一笑，心中念到：“徒儿，也该你下山了。”口中道：“你这顽徒，居然偷看法旨，罚你去麒麟崖作役，去吧。“

    申公豹只得俯身道：“是，徒儿知错。“申公豹悻悻而去。

    元始尊又对身边侍卫道，“来去随他，不许阻拦。“

    旁边的南极仙翁道：“师父，偷看法旨，罪恶不，师父难道轻纵于他？“

    元始尊打了个哈哈道：“只是顽皮，莫要追究了。“

    南极子忍气吐声不在话。

    在表散宜生大殿之上解梦。

    这大殿之上文散宜生权谋之人，况文王回国多日，从文王这一行一坐，很快散宜生就已经知道文王需要什么，所以当仁不让的开口道：“此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。”

    文王道：“卿何以见得如此？”

    散宜生道：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅于筑之间，今主公梦虎生双翼者，乃熊也，又见台后火光，乃火煅之象，今西方属金，金见火必煅，煅炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。”

    文王问道：“何为飞熊？”问得也是明白，我梦的是虎，为何为熊呢？

    散宜生叩拜回道：“回大王，大王虽梦为虎，但肋生双翅，实为熊也。”

    文王又问：“何解？”

    散宜生这才娓娓道来，当下地之文字，皆出仓颉，当年仓颉造字之时，地震动，神鬼皆惊，后来仓颉把某种符号做成特点的称呼，特点的功能用处，传于各个族中部落，而延续致今，今“熊“字，上一“厶“为白额。”月“为身，”匕“为翅，”“为水，金火必煅，而此间又是水火相济，实为大吉。（笔者，查了一些文字资料，虎这个字，在古籍字典之中，延续至今，改变了很多的写法，而熊字几乎没有变化。笔者料想了一下，是否以前的熊、和虎长相差不多，而有翅就是熊？在慢慢的进化之后，熊的翅膀消失。