39

    毓育幺幼乳

    前面了，女加两点成母。现在又，母加草成每。每字义为形容词，义指草茂盛。不过古代可以借作母用，这里不妨认每作母。毓（yu）篆文象母产子。子头先出产道，所以倒写。头上三毛也可视为从川，川顺流，表示顺产。甲骨文简陋，从女，女产倒子，或有两点羊水。育是毓之异体。篆文育从肉从倒子，字义仍是产子。所谓养育，先育后养，该育养。甲骨文育，子似从井中喷出。其实不是，是从也省。前面也字象女阴形，甲骨文仅画其可见部分，到篆文才完整。与甲骨文比较，便知篆文育所从肉原来本该是女阴，嫌其不雅，被规范成肉了。

    远古之世，部落通过产道努力繁殖人口，多生育猎和战士，才得以强盛起来。所以分娩孩子为头号大事，动词竟有三个，除毓育外，第三个是后字。注意此非繁体後字简化，此后比彼後早出上千年。篆文后从人横置，表示这个是女人。为啥从口？看了甲骨文才明白，此口非嘴巴，乃是子头部先出产道。甲骨文简陋，男人当成母。可知造后字时章法尚未严密，后字比毓和育更古老。后字出现于典籍上已失产子本义，转义指“继体君”，见于文解字。继体君，储君也。今曰接班人。接班候补，在君王身边侍候着，所以义又转指王后，从接班人变成了君王的正妻。今又被分身兼任後字的简体。

    文解字释幺：“也。象子初生之形。”释幼：“少也。从幺从力。”子刚生下，脚未展开，幺象此形。幼儿虽，肢体已有力，所以幼从幺从力。今呼幼者为幺弟、幺妹、幺儿。季字从禾，禾指米，颗粒最。最的弟弟称季。三兄弟，孟仲季。季在末尾，春末称季春，秋末称季秋。后来颠倒用，乃有春夏秋冬四季之。

    子既育，要喂奶，雅言曰哺乳。文解字认为乳字从乙，乙是玄鸟，从爪，爪是鸟爪。于是下定义：人类和鸟类产子都叫乳。许慎未见过甲骨文，故有此误。甲骨文乳绝对与鸟无涉，原来是女人抱着子喂奶。篆文求简，女人变乙，女变爪，遂失本义。金文孔同样是喂奶，只是省掉女人搂抱而已。孔乳二字并非完全同义，孔是孩跑来索奶。蜀人笑孩“猴奶奶吃”。猴应作孔，二字古音相近。想想吼字用孔作声符吧。

    毋字被许慎得很严重：“毋，止之也。从女一。女有奸之者，一禁止之，令勿奸也。”一难道是警棍能够禁暴？毋与无和勿皆表w声以示否定罢了，从字形是找不出否定义的。卜辞有用母字表达“莫要”和“不得”的。后人终嫌不妥，在金文里就将母字两点连成一杠，使之有所区别。篆文继承下来，亦无专门为禁止强奸而造字的意思。

    奸字从干从女。干，犯也。奸字义指男干犯女，一看字形便懂。可知字义明明白白，只能用于性侵犯。姦（jān）字文解字训“私也”。盖以为女人们聚在一起必有钩心斗角之事，自私便是姦邪之根。此处不必争论造字者的观念是否正确，还是就字字。照此来，奸臣、汉奸、奸猾、权奸都应该用姦字才对。显然，奸姦二字各秉形义，当非一字。奈何奸被指派做了姦的简体，生拉硬扯，不通之至。20世纪40年代报刊有鉴于“汉奸”一词已定，不可改成汉姦（女同胞不答应），便将强奸写成强姦，这正是要错大家错。