第十七章 求得道中法
有落魄书生求得四通财路这么一段,先不管他梦游白日梦,还是真实发生过的,特凑巧皮六陷入奇门遁甲阵法,一头扎进水坑(所谓的生门),要死要死的时候,好像做了一个奇怪的梦,梦中遇见的古井与落魄书生遇见的相同。
可落魄书生怎么就成了井下人,求得四通财路,但皮六怎么就只是看到四个鬼抬着一颗诡异的人头,难道“穿越”的方式不对,又或者是皮六没有朝井口大喊那句口诀?又或者井下人百年不遇,为天选之人?又或者成为井下人的“井下人”后代必然出现分裂,比如民国时期,望族四姓,他们继承祖上就不能再次成为“井下人”?
听起来比较复杂,从盗墓起,其实这好比树根、树干、树枝和树叶的关系,盗墓一派从王朝皇帝仙逝的那一刻起就萌芽了,如何是?人为财死鸟为食亡,不管是皇帝王爷,还是达官贵人,陪葬的物件多而且珍贵,盗墓贼不正是冲着金钱去的。盗墓贼出现,大墓里的关陷阱也就越越来复杂,两者如五行相生相克,同时又互相促进,最后盗墓贼还不得一边修炼分金定穴的本领,一边钻研奇门遁甲,下了墓总得拿到东西不是。
树根就是原有的理论著作,例如以奇门遁甲设计墓中关陷阱,以五行八卦风水秘术寻找龙脉,也就是树根为本源,为树干树枝树叶的生长提供水分和营养。依此继续探究,一定程度上,树枝树叶的生长,会影响到树干的发展方向和整棵树的发展规模,树干的粗壮程度也会影响到树叶树枝的生长。直白影响的比喻,讲述的道理正是,人与理论知识的关系,墓与盗墓贼的关系。
井下人也就是倒斗摸金之人,一种比较陌生的法,又与一般盗墓贼区别开,不同之处是“井下人”集分金定穴、阴阳道术、破关陷阱、盗取墓下宝贝于一身,全能全才,而盗墓风行分诸多门派,“井下人”的门派来源则无从考究,盗墓行当同源同根,不管是南派北派还是东派西派,已然不重要。
盗墓贼不一定是井下人,但井下人一定是盗墓贼,“生为井下人,死为地下鬼”换言之“生为盗墓贼,死为地下鬼”,井下人必然与盗墓脱不了干系。
看看南派井下人多次过的那句话——捉鬼行道树,山下数众人,夔岿碣逸,救人浮屠。原本属于阴阳术中的口诀,如果不仔细分的话,全然可以当成全能盗墓贼的本事,也就是在下斗的过程中,遇见粽子鬼怪多一点活命的会。在南派井下人与皮六庭院聊天的时候,不难发现,这句口诀仅仅是南派井下人用来试探皮六罢了,最终结果也已经提到:皮六对风水秘术一窍不通,对祖辈真正的艺一概不知。
既然如此,皮六只算得上废柴一个,那遇上井下人这般全能高人,人生的发展方向是否因此改变?
皮六得知井下人的徒弟精通奇门遁甲,仅用极为简单的阵法差些让自己命丧黄泉,可气可恨,死而复生同样因为徒弟大发慈悲回头救了他,无奈可叹,报复还是报答?兴许这时候,皮六早已经忘记这件事,正听风水秘术、寻龙定穴之事听得入迷。
突然,井下人话一转,不愿再谈更深奥的技术活,回屋取出十多本厚厚的书籍扔给皮六,是看了基础知识才肯教皮六阴阳术和寻龙定穴的本领,至于奇门遁甲,若在拿出深入研究,可不就是十多本这么简单了,另外,摸金取物一门,摸金即寻找龙脉,取物即下墓拿东西,只要学会前两者就如同探囊取物一般。
皮六填饱肚子之后,回屋门一关便埋头钻研,来好笑,看得前三本不算厚,可怎么看怎么像地摊货,什么罗经,五行八卦,全册画复印,封面上是杂七杂八的广告,名副其实的论斤卖。
皮六总感觉自己被欺骗了,却还傻不拉叽地崇拜南派井下人高明段,屈服“淫威”之下,硬着头皮一点一点的看,但那么多书要看到何时,先不钻研熟透,就算浏览一遍也得一两个月。
“他娘的,头脑长时间处于生锈状态,如今都不好使了!”皮六骂了一句,心想一定有简单、速成之法,最好是好记口诀之类的,遂即去敲井下人的门,咚咚咚,无人回应,他扯开嗓子吼了半天,最后发现井下人不知去往何处,才肯罢休回房呼呼大睡了起来。
回到房中的皮六又做了一个奇怪的梦,前半段男儿本色咱们不细追究,后半段就梦到五行八卦、奇门遁甲、寻龙定穴云云,组织了胖子和牙周等人跋山涉水,他呢两脚往山头一站,左右脚前后挪动,以人为中心形成一个太极图,中罗盘一转,正指“巳”字。
用审墓术语来即是:
抽空审古墓,执罗经于背,双运罗经,指掐字脚,走七步,默念:“天有三奇,地有六仪。清灵奇怪,古气伏尸。黄沙赤土,瓦砾坟基。方广百步,随针见之。”念毕,按住巳字下,即有古墓,余字则无。
墓分天地人,此审墓之法仅适用于人字墓,寻找更高建制的墓穴,地字和天字,就复杂得多了。
梦未尽皮六已是大汗淋漓,身心憔悴,当从睡梦中惊醒,有些口舌干燥,于是提起茶壶灌饮,这时才发现天都快黑了,却不见南派井下人回来,更不见他徒弟。
深山古楼只有皮六一人,数日未回家,想到家中父母必然担心,为此,皮六整装待发,准备趁着黄昏赶回潼关。就在这时候,忽然听见门外一阵声响,紧接着,门吱呀一声,一人捂着胸口扑到在地。
“这是何人,为何受伤昏厥?”皮六疑惑道。