当日，长老蒙荐便跟着蒙仲来到了后者的家中，意在服后者的母亲葛氏，让她允许自己的次子蒙仲离开身边，前往侍奉庄子。

    蒙仲的家亦在乡邑内，没过不久老二人便到了。

    当蒙荐与蒙仲二人来到后者的家中时，蒙仲的兄长蒙伯正在院内修理家中的木质拉车，不经意抬头一瞧，刚好看到弟弟蒙仲的身影。

    他正要开口打个招呼，却忽然看到弟弟蒙仲恭敬地将族内的长老蒙荐迎入院内，竟不由地愣住了，攥着木锤竟傻在当场。

    你倒是问候一声啊。

    蒙仲暗地都替兄长感到着急，在旁提醒道：“兄，荐长老来了。”

    “哦哦。”蒙伯这才如梦初醒，连忙放下中的木锤，躬身施礼：“子蒙伯，见过长老。”

    “好好。”蒙荐拄着拐杖笑吟吟地点了点头。

    虽然蒙伯的反应很迟钝，换做其他不熟悉前者的老人，怕是会因此而生气，但蒙荐很了解这个辈，知道他性格憨厚、老实木纳，因此倒也不会见怪。

    不过在心底嘛，他越发觉得蒙伯不如其弟蒙仲。

    你看，明明兄长蒙伯要比弟弟蒙仲年长五岁，个人也要比弟弟高出一个半脑袋，身体长得颇为壮实，但此刻兄弟二人皆在长老蒙荐面前，兄长却唯唯诺诺、拘谨不安，反观弟弟蒙仲，却是守礼持重、落落大方。

    如此也难怪蒙荐更加看重蒙仲。

    可能是察觉到蒙伯见到自己后显得颇为拘谨，蒙荐便走上前与他随便扯了几句，先是问了问蒙伯正在修理的那辆拉车出了什么状况，然后又称赞了后者几句，总算是让蒙伯的心情逐渐平复了下来。

    此时蒙荐这才开口问道：“孩子，你母亲在家中么？”

    蒙伯点点头正要话，北侧的正屋内刚好出现了一名盘着发髻的妇人的身影，用带着困惑的表情看向院中，待看到站于院内的蒙荐时，这名妇人连忙迈步走了出来，欣喜地招呼道：“长老来了？这俩傻孩子，长老来了也不跟为娘一声。”

    她用责怪地语气对蒙伯、蒙仲兄弟二人道。

    这位妇人，即是蒙伯、蒙仲兄弟二人的母亲葛氏，方才她本在屋内缝补衣服，忽然听到院内传来话的声音，遂站起身好奇地朝着院内瞅了瞅，没想到竟然瞧见了蒙荐长老，是故连忙出屋。

    “老夫也是才到。”

    蒙荐笑呵呵地摆摆，表示并不关兄弟俩的事。

    见此，葛氏便向蒙荐行礼，旋即带着几分欣喜试探道：“长老今日前来，莫非是为了前几日妾身向宗族乞求的那件事？”

    “啊？”

    蒙荐张了张嘴，一时间没反应过来，竟不知该回应什么，那发窘的神态，让蒙仲在旁看了强憋笑容。

    好在他终归还没老迈到健忘的程度，在稍许回忆了一下后，便立刻想了起来，连忙道：“不错不错，老夫今日专程为此事而来。”罢，他还怕葛氏不信似的，又补充道：“有关伯儿婚娶的事嘛，老夫记得的。”

    不过在完之后，他朝着蒙仲使了一个眼色，想来是希望后者莫要拆穿他。

    “这几日妾身一直在等着宗族的回应呢。”

    葛氏虽然感觉蒙荐长老的神态有点奇怪，但也没有细想，欢欢喜喜地将后者迎到正屋屋内。

    正屋，即一户人家家主所居住的房屋，在一座院舍内的地位最高，自从蒙瞿战死后，葛氏便独自寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母亲睡在一起，但待等兄弟俩长到八九岁的时候，便按照俗礼，搬到院子东侧的屋子居住。

    至于院内西侧的屋子，目前则作为厨房以及堆放木柴、杂物的柴房。

    虽是正屋，但屋内的摆设却极为简单，大概三丈方圆的屋内，正中央铺着一张草席，草席上摆放着一张方方正正的木质矮桌，矮桌的木料不得而知，不过看上面那一道道开裂的痕迹，不难猜测这张矮桌怕是已有些年岁，可能比蒙仲的年龄还要大。

    在屋内的角落，摆放有两只半人高的瓦缸，想来是盛放谷麦粮食用的。

    而在北侧墙壁的靠墙处，还摆着一张案，案上摆放着几尊泥像。

    这几尊泥像称作尸，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏与蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。p：尸最早就是专门指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孙辈的孩），也有用泥像代替的，到后来，才演变成神主牌，即灵牌。所谓的尸体，其实应该是屍体，屍才是专门用来指代已死之人的字。

    泥像总共有三尊，分别指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父亲。

    当看到那张案上干干净净，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉着一些饭菜、鲜果，蒙荐微不可查地点了点头。

    在孔夫子过世一百多年后的当今，儒家正逐渐成为显学，虽然各国君主未必会真心选用儒学作为强大国家的思想主张，但儒学中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各国传播开来，成为衡量一个人品德的标准之一。

    今日瞧见葛氏在平日里一丝不苟地供奉着公婆与丈夫，蒙荐心中很是赞赏，连带着对葛氏的评价，亦更为提高了几分。

    在屋子的东西两侧，各有一扇门，通往东西两侧的内室。东边的内室，早先是蒙仲的祖母华氏居住的，葛氏则住在西侧的内室。

    后来华氏过世，葛氏因在西房住习惯了，也就懒得再搬到东房，索性就将东房当做了杂物间，将公婆以及丈夫曾经所使用的家具、箱子，那些虽然陈旧却又舍不得丢掉的东西，通通堆积在这里。

    顺便一提，蒙瞿生前所使用过的皮甲、兵器，亦被葛氏珍藏在东房内箱子里。

    “长老请坐。”

    葛氏请蒙荐在尊位入座。

    世俗的规矩，北为主位，是主人的座位，而中原普遍以左为尊，因此主人左边（即东位）便是尊位，西位次之，最末是南位。

    葛氏如今虽然是家中的女主人，但蒙荐的年纪比她大，且在族内的地位也比她高，因此按照礼数，她不应当坐在主位，而是应该坐在西位，作为对蒙荐的尊重。

    在蒙仲的搀扶下，在矮桌旁东侧的位子跪坐下来，同时他用左指轻轻敲了敲矮桌的靠南部分，显然是示意蒙仲在南位坐下——毕竟蒙仲在这里年纪最嘛。

    而此时，蒙伯已按照母亲的吩咐，端来了一碗热水，双捧着送到蒙荐面前，结结巴巴地道：“长、长老，请、请喝水。”

    他那拘谨的表情，看得在旁的葛氏心中直着急。

    “好，好孩子。”

    蒙荐称赞一句，端过碗喝了一口。

    期间，蒙伯则被母亲葛氏叫到身边，跪坐在母亲身侧。

    葛氏没有注意到蒙荐方才示意蒙仲坐下的动作，见儿子蒙仲亦在矮桌旁坐了下来，她便道：“仲儿，为娘与长老要商量一些事，你到屋外去玩耍片刻。”

    蒙仲闻言笑着道：“娘，不就是兄长的婚事嘛，就让孩儿在旁听听嘛，不准孩儿还能给出出主意呢。”

    一听这话，葛氏微微有些犹豫，毕竟相比较老实木纳的长子，的确是次子蒙仲聪明灵，因此平日里有很多事，葛氏虽然不会瞒着长子，但是却会更多地与次子商量。

    可是婚娶这种事，对于一个年仅十岁的孩子来，这还为时过早？

    想到这里，葛氏正要板着脸将儿子赶出来，然而蒙荐却笑着道：“无妨无妨，就让这孩子在旁听听，毕竟这孩子也十岁了，再过五年啊，就该轮到他成婚了。”

    长老都这么了，葛氏也不好再什么，只好当蒙仲不存在，与蒙荐商量起有关于他长子蒙伯的婚娶之事。

    在这个年代，庶民以及士级贵族家的男子，一般会在一十五岁时就娶妻成婚——要是上层贵族家的嫡子，这个时候如果没有合适的联姻对象，就有可能先纳妾，等有合适联姻对象的时候再迎娶嫡妻正室——从此之后便可视为成人，承担起这个家的责任。p：这里的十五岁成人，指的是在世俗的角度。但是在家族内部，一般要到二十岁行过冠礼，才会被族内长辈视为真正成年，此时才有资格对家族的事发表自己的看法。

    而今年，蒙伯已年满十五，因此前间日，葛氏便到宗族内，拜托宗族为他的长子张罗一门婚事。

    此时男女婚事，基本上是凭父母之命、族老之言。

    虽蒙氏一族内部其实就有年轻的未婚女子，但鉴于同氏不婚的原则——最初是同姓不婚，后来慢慢放宽为同氏不婚——蒙伯与族内那些年轻女子是无法成婚的，他只能迎娶其他家族的女子，比如兄弟俩的父亲蒙瞿，就娶了葛氏这位葛氏一族的女子为妻。

    而家族间族人的通婚，主要就靠宗主蒙箪、宗祝蒙荐等族内德高望重的老人去与其他家族提亲项。

    不受长辈、父母认可并且祝福的男女若是擅自结合，即称苟合，是为世道所不容许的。