鲁成公二年，公元前59年，春天

    齐国军队悍然发动突然袭击，搞了一个闪电战，进攻了鲁国北部边境地区，包围了鲁国的“龙地”城邑。

    双方的战斗烈度很大，一交就是殊死的拼杀，死伤很多，齐顷公非常喜欢和欣赏的宠臣卢蒲就魁，这次负责攻打城门，几次冲击都失败了，于是卢蒲就魁就眼红了，挥着长戈，亲自带头冲锋，一下子就冲进了城门洞子，但是“龙地”的军民也杀红眼了，拼命进行反击，一下子截断了卢蒲就魁带领的已经进入城门洞子部分战士的退路。

    卢蒲就魁人员渐渐稀少下来，拼杀一阵子后，受伤被俘虏了。

    齐顷公一听很是担心，于是就亲自驱车前往城下，向着城内高喊：

    “请你们不要杀了卢蒲就魁，他只是一个将领尽忠而已，我现在和你们盟誓，只要你们不杀卢蒲就魁，我马上撤兵，返回齐国。”

    谁知道，城上人，死伤太多了，而且鲁军又愤恨齐国突然袭击，所以就没听齐顷公的话，在城楼上，守着齐国军队，当着齐君的面，将卢蒲就魁“咔嚓——”给砍死了，而且还将他的分尸几块，扬撒在城墙上曝尸，龙城人也太狠了，这不是在刺激齐军的斗志吗。

    齐顷公眼也红了，怪叫一声，返回阵中，亲自开始擂鼓。

    齐军将士们一看，大王亲自擂鼓，又看到卢蒲就魁的惨状，都疯了，拼命的爬城，死了一波，再上一波。

    第三天后，齐军终于占领了龙城。

    至于，齐军屠没屠城，历史没有记载，估计也好不到哪里去。

    齐君占领龙城，整顿兵马，开始继续向南侵袭，进入到了巢丘。

    鲁国告急，北方告急——

    鲁国的传统盟友卫国行动很迅速，国君卫穆公马上派遣大臣孙良夫带着石稷、宁俞子、向禽帅卫国士兵侵入齐国，支援鲁国。

    这个孙良夫就是瞎了一只眼，被齐顷公母亲嘲笑的大臣，也是不用做动员工作，恨的齐国牙根痒痒。

    夏，四月二十九日，卫国的军队与齐国的军队在“新筑”地区交锋。

    两军相遇，卫国大将石稷，看到齐国的军队声势浩大，军威严整，再衡量一下卫国的军事力量，眼看是抵挡不住，就打算撤兵回去，避免正面的作战，以保存实力，这次卫军只要是起到了牵制的作用，就算是胜利完成任务了，没有必要让卫国和齐国两军相互拼杀，力量不均衡，是要吃大亏的。

    但是主帅孙良夫却不同意退兵，并了一通大道理：

    “我们不能撤兵，这次带军队以征伐的名义攻打人家，遇到了敌人的军队就撤退，我们怎么向国君交代啊！如果知道我们打不过敌人，就不应该出兵，既然出兵了，遇到了敌人就要一战。”

    这个孙良夫真是个教条主义代表。

    带兵的大将，首先要谋取的是如何取胜，只有取胜，保护好自己的士兵，不受重大的损失，才是对国家和国君最大的忠诚，至于出不出兵，有时并不是自己国家，就能决定的，要根据国际形势和战争的形态，来顺势而为。

    出兵，不一定非要决战，兵无常形，水无常势，若是在力量不均衡的基础上，采取敌进我退，敌退我进的战术，完全是可以实现牵制目的的，所以卫国的退军建议就是这个意思，而孙良夫非要搞个形式主义，打上一仗，就算是忠君爱国，这不是胡八道吗。

    卫国本身就很弱，这次出兵支援鲁国实属不易，穷人家，要把一分钱，当成二分钱花，谁想到，卫国这次再摊上这样的大臣和主将，怎么能不衰败，就这样的水平，还敢恼怒齐顷公母亲的嘲笑，要报仇，孙良夫的水平差的太大了。

    被怒火遮住眼睛，肯定是要打败仗的。

    果然，卫国军队和齐国军队一接触，卫军就有些顶不住了，逐渐有了败退的痕迹，这在战场上是很可怕的事情，一旦发生溃逃，就是兵败如山倒。因此，当看到这个情况后，战场上的石稷，原来建议退军的大将，跑到了大帅孙良夫的车前：

    “现在卫军恐怕要战败了，我看大帅你不如带着卫军部分部队，发动一次反冲锋，这样还能坚持一会儿，为其他的卫军做好撤退的准备，否则，恐怕要全军覆灭的。

    大帅你丧失了军队，如何回去给大王请见复命。”

    其他的人都沉默了，因为大家全都知道石稷这两次的建议都是正确的，开战前，石稷提出两军实力差距太大不要开战，卫军出兵已经吸引了齐军迎战，就是支援了鲁国，给鲁国赢得的时间，目的也是达到了，何必非要飞蛾投火？

    但是被否决了。

    这次，战场上随时有崩盘的可能性，石稷建议用一部分兵力顶住齐军，拼死抵抗，为其他部队撤退赢得时间和会，这也是正确的的建议。

    石稷看着大伙都不话，心里焦急的对着元帅孙良夫：

    “这样吧，你是国家的上卿，是三军的元帅，如果损失了你，对国家也是一种耻辱，这样吧，你带着人马撤退，我留下来断后。”

    于是石稷带着自己的部队拼死断后，并且高喊：

    “后面我们大批的援军已经来到了，杀敌啊——”。

    果然，石稷的拼命和高呼带来了效果，齐军也怕卫军后援的到来，就停止了追击，将部队驻扎在了鞠居。正好在新筑驻守的鲁国守卫部队也出来配合作战，终于使卫军和孙良夫，免予全军覆灭的厄运。

    战后，卫国为了表扬“新筑”援军的鲁将仲叔于奚，就赏赐给他一个城邑。

    但是，这个仲叔于奚提出不要赏赐的城邑，而是要赏赐一些诸侯使用的演奏的编钟乐器，可能这个人是个音乐爱好者。

    一般来，当时编钟之类的乐器，也是有规矩的，天子用的是四面悬挂的乐器，诸侯是用三面悬挂的乐器，大夫用的是两面悬挂的乐器，这个仲叔于奚就是要三面悬挂的乐器，而且要求赏赐自己车驾马鬃毛前面的装饰，这也是诸侯才能使用的东西，理由就是用来面见卫君的时候使用，卫穆公就同意了。

    这个可是原则问题，不能用现在人的观点来看问题，一个城池和一些礼节用的器物，按照现在观点来看，当然是城池更为贵重，但是在那个时代，礼节性的器物是等于国家的信物，是礼制的标准，这就是越级了。

    对此，后来的孔子十分的不满，很是发表了一番批评的理论，就是这个意思。

    其实，孔子的意思也就是，卫国不懂的遵守赏赐有功的人的规矩，轻视国家信用的信物，就是卫国亡国的基础。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗