拯救楚国的生力军就是秦国。

    之前，我们已经讲过，根据此时“春秋时期”的政治军事大局面，核心的敌对两大阵营，还应该是晋国和楚国的对抗。

    但是，这两个国家谁也灭不了谁，怎么办，他们只能各自寻找自己的同盟军来对抗对方。晋国找的就是吴国，从而展开了吴楚的争锋，转移了晋、楚直接对抗的矛盾焦点。

    当然，楚国也不是吃白饭的，他们找到了秦国，让秦国不停的与晋国争锋，从背后狠狠的拖住了晋国的后退。

    因此，“楚国和秦国”对抗“晋国和吴国”，这就是当时的大局面。看历史，就要从当时的政治环境来思考，绝不是从一个事件的局部来看问题，楚国，如果被晋国集团灭亡，秦国失去了同盟军，下一个就是秦国遭难了。

    因此，对抗吴国的这次伐楚，自然就是秦国这只生力军了。

    可是谁去求助，尤其是在目前楚国已经惨败的状态下，秦国还能不能出兵？秦国的政策是集中力量全面应对即将到来的对秦国不利局面？还是断然出兵，主动化解不利的局面？这都是问题，这个出使的人，必须是大智大勇之人，很难选。

    话，还要从伍子胥身上起，还要从当年伍子胥从楚国逃难的时候起——

    当年，伍子胥和楚国的申包胥，从就是好朋友。

    之后，伍子胥逃跑的时候，在前往郑国的路上遇到了出差的申包胥，他们也算是偶遇了，知心的朋友见面，痛苦的倾诉就是很自然的了，两个人刚一坐下，伍子胥就抱着申包胥的肩膀，哭诉了自己家庭的灾难，以及楚平王的残暴和无情，情到深处，刻骨仇恨的感觉升腾，伍子胥对着申包胥愤恨的发誓：

    我一定要灭亡楚国。

    申包胥很同情伍子胥一家的灾难，但是他也是楚国的臣子，此时不能什么，既然伍子胥谈到了要灭亡楚国，这就不单纯是私事了，而是国事，过去的人对这一点分的很清楚。

    申包胥当然知道这个道理。

    如果他现在站在伍子胥的角度上，和好朋友一起痛骂楚王，当然是成全了朋友之间的友谊，但是必定会失去了对君王的忠义之情和国家的大义，这又和他根深蒂固的忠君思想相违背。

    但是，反过来。如果在这样的情况下，他还站在楚王的角度上，再来一番君君臣臣的理论，估计正处在愤怒定点的好朋友伍子胥，肯定会当场和他翻脸的。伍子胥会想：我们家里遭到这样的大难，你还拿出一番假惺惺的仁义道德的理论来教，这就是站着话不腰痛。

    于是，申包胥只好无奈的拍拍伍子胥的肩膀，苦笑着：

    “兄弟，什么话也别了，你好好的努力吧。”

    伍子胥悲愤之中并没有理解申包胥的这一番深意，错误的理解了申包胥话语的意思，以为申包胥也很支持自己，就很感激的看着申包胥，狠狠的握住了他的双。

    申包胥一看伍子胥的这个神情，再看着伍子胥严重赞许的眼光，申包胥感觉伍子胥可能误会自己的意思了，自己需要再些什么，于是，申包胥接着就：

    “灭不灭掉楚国，那是你自己的志向，我不好什么。

    不过，你要是能够灭亡楚国，作为楚国的臣子，我就一定要复兴楚国，这是国家的国家大义，这和与你与国君之间个人恩怨有根本区别。”

    伍子胥当时也没注意这个话语，一场悲悲切切的偶遇后，就踏上了流亡之路。

    事情就这样的撂下了。

    许多年后，坚忍不拔的伍子胥，真的获得了吴国的支持，一举把楚昭王给赶跑了，而且在伍子胥的带领下占领了楚国的郢都，楚国已经是名存实亡，危在旦夕了。

    伍子胥的这一连串风生水起的行动，震动了当年的申包胥，他也是个非常执拗的大臣，既然你伍子胥实现了自己的诺言，下面就该我申包胥登场了，申包胥也开始履行自己的诺言了，所以，马上收拾行李，直接前往秦国去请求救兵。

    前面已经了，秦国和楚国是常年对抗晋国的一对盟友关系的国家，此时除了秦国外，恐怕没有其他的力量能够和吴国力量对抗，所以前往秦国求救，申包胥选点很正确。

    当申包胥到了秦国后，秦国对于当前的楚国状况也很关心，急切的需要各种信息，听楚国的臣子申包胥来到了秦国，秦君亲自接见，详细的询问事情的经过，申包胥面见了秦君，就：

    “尊敬的秦君：

    现在的吴国，就如同是一条凶猛的野猪，也是一条巨大的贪吃蛇，一再的吞吃比自己地位高的上国，这种祸害，就从楚国开始了。

    现在，我们的国君失守了自己的国家，流亡在荒野之中，很是悲惨，因此就派我来向秦国告急和求救，我们的楚昭王：

    吴国本是夷人，本性就是贪得无厌，如果一旦吴国吞并了楚国后，就成为了秦国的邻居，那以后就是秦国的祸难了，就将是秦国边境以后的祸难。

    趁着现在吴国现在还没有真正的灭亡楚国，秦国可以前来与吴国争雄，并且可以分割到自己愿意想得到的土地。

    要是楚国就此灭亡了，我们楚国就是秦国的土地了，如果秦国能够降服吴国这个恶棍，并且用自己的威严安抚我们楚国，我们楚国将永远听从秦国的命令，你就是以后我们楚国的大哥了。”

    秦国的秦哀公不是傻瓜，这样重大的事情，不可能仅依据一个申包胥的夸夸其谈，就决定出兵征伐。俗话：兵者，国家之大事也。这需要权衡利弊，根据具体的情况来决定的事情，因此，就非常客气的派人向申包胥致谢，：

    “我们的国君听到了楚国的命令了，你先安顿下来，我们需要召开政治常委的会议，研究一下，然后再把商量的结果告诉你。”

    申包胥一听，就当场嚎啕大哭，：

    “我们的国君现在还在荒郊野外遭受灾难，还没有安顿的地方，作为我这个下臣，怎么敢到高级宾馆的馆舍中休息，楚国危在旦夕，十万火急，我就站你们的王宫的大门外等候就可以了。”

    秦国也没有办法，你非要这样，就随便吧。

    从此以后，申包胥日夜的站在秦王宫的院墙外，时时的嚎哭，日夜不断，连续七天没喝过一口水，没吃过一顿饭。这估计是添油加醋的形容罢了，不用七天，如果是三、四天不吃饭，而且还嚎哭，还站着，这都是体力活，恐怕早就昏过去了。

    不过，为了形容申包胥的衷心，这样形容也不无不可。

    看到了申包胥这个样子，王宫内的秦哀公看到这样衷心的臣子，也非常的感动，亲自吟唱——

    国风秦风无衣

    岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

    岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

    岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

    这首诗经的大意就是：

    谁没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！

    谁没有衣裳？和你穿同样的衬衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！

    谁没有衣裳？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！

    申包胥听到秦君的吟唱后，就激动的连续的磕了九次的头，然后才进入秦王宫后，坐下与秦王商谈具体的事情，秦国开始出兵救助楚国。

    申包胥的这种精神确实令人感动，左传这样记载：“立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。”这就是一个比喻的意思，一个正常的人，七天站在那里，不睡觉，不喝水，不吃饭，估计肯定是超人，这个世界纪录估计现在也没有人能够打破。

    而且，秦国出兵应该还是根据当时的政治局面，还是判断出兵最有利，所以在借着申包胥的这个驴子，下了坡。如果没有这个基础，就是申包胥哭死，秦国也不会出兵的。不过这样一来，就成全了申包胥这个大臣，也让申包胥和伍子胥之间的故事丰满起来了。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗