“刘先生，想甚哩？”。碑亭旁，王昺道。刘洪起随口回道，人造革皮包。“甚？”。“噢，学生在想山不言自高，水不言自深”。这句话却是在讽刺第一山碑，张王二人略一思索便明白了，张国纪斥道，少要梆梆，你汉邪了，遭瘟了？王昺在一旁冷笑道，“前日面谕一番，便知先生端底。先生是在想若与太祖相逢，鹿死谁”。此言一出，张国纪低低叫了声驸马爷！刘洪起闻言，愣了愣，忽地跪在张国纪面前，控诉道：“驸马爷欲杀学生，请伯爷作征，将驸马爷此话一字不落地奏陈皇上！”。

    张国纪也埋怨地看向王昺，王昺自知失言，一甩袍袖，丢下句，屁股臭了抛不下，独自去了。这句话的意思是他根本不想与刘洪起为伍，无奈皇上命他考察刘洪起，他不得不与刘洪起为伍。张国纪叫了一声老皇亲，王昺并不理睬，独自去了。张国纪又是叹气，待王昺走远了，张国纪冲刘洪起道：“你那句山不言自高我也如实奏陈？这些没有轻重的话，再要如此，我便一些不管了，休指望我替你圆成”。刘洪起道，驸马爷恁大年纪，学生何曾冒犯他，几番与学生过不去，情上恼人哩，只得与他反乱一场，又这般不识耍”。张国纪道：“这是在驸马爷？你是甚样身份?世子的校尉你也打得，驸王爷你也冲撞得，莫要此局不结，先生之局先结”，意思是考察你的这局还没完，你如此狂悖，当朝廷杀你不得？杀了你，你便结局了。刘洪起回道：“伯爷的话却是相左，学生之局结了，此局也便结了，又岂会此局不结，学生之局先结”。

    此话分明是在要挟朝廷，张国纪闻听，心中一怒，随即按了下来，道：“果然是个能踢会咬的，不听老人言，必定受饥寒”。刘洪起沉默不答，张国纪心道，刚才他是甚样身份，也是失言，若此人身份属实，王昺与此人比起来，又算得了什么。且王昺也有不对，自已几番劝王昺对此人稍存体面，可这老头就是不听。他叹了口气，好言安抚道：“你若果有神明之助，好生助皇上理政办贼，天子必有非常之赏，不成两个老头子会掩你的功攘为已有，驸马爷辈份大起你，身份更贵于你，你就一点忍耐不得，治这些闲气？”。刘洪起回道：“知人难，自古所叹，岂知更有一转语，在知知人之难也，驸马爷并非知人之人，看错了学生，学生与驸马爷治的可不是闲气，驸马爷疑学生是反贼，学生如何不争？难道自认反贼？”。张国纪闻听，一时语塞，只得道起来吧，西边还有皇城你看也不看？

    王昺的离去扫了张国纪的兴，但张国纪依然要陪着刘洪起四处观看，因为这是他的工作，总不能成天面对面审问刘洪起，那多无趣无礼，刘洪起能自然流露最好，时才刘洪起就对第一山碑有不恭的议论，若是坐在屋里白活，又岂会出这种议论。众人离开了龙兴寺，转脸向西，向来路行去，只见前方，大红台基上建着两层高的门楼，门楼前没有垛口，而是一道汉白玉栏杆，待走近了，只见重檐下的匾牌上题着东安门三个字。这是皇城的东门，皇城的西门则叫西安门，在皇城里边还有一圈宫城，宫城的东门叫东华门，与东安门成一线，宫城的西门叫西华门，又与西安门相对，可见北京故宫完全摹仿了凤阳中都。到了清代，北京故宫就把外圈皇城拆了，只余里边的一圈宫城，所以北京的西安门早已不存，只有内圈的西华门，北京的东安门也在袁世凯时代被烧毁，只余内圈的东华门。

    北京皇城不过是中都皇城的简化，无论是面积，奢华程度，北京皇城都不及中都皇城。东安门俗城鬼门，是皇帝的出殡门，大门上横着钉着八排钉，竖着钉着九排钉，**七十二，取偶数代表阴，奇数则代表阳。东安门也是太子阁老出入的地方，品级较低的人则由西边的西安门出入。众人向着东安门越走越近，穿过了南北向的云雾衔，到了金水河畔，金水河西边便是东安门。众人立在河边看了一会，无意进入皇城，便沿着云雾衔南行，只见南边不远处是一座不大的城门，却是凤阳府署，如今成了漕运总督衙门。凤阳府署也被一圈城墙围着，占地不，在流贼正月十五夜袭时，原本凤阳府署和皇城都可以守一守，无奈当夜起雾，不晓得流贼突袭，城内居然正在放花灯，全无戒备。放花灯是不可原谅的，因为正月十二朱国相领兵出城，在西边不足百里处的窑山阻击流贼，这时城内还有心放花灯。

    此时，刘洪起面前是凤阳府署，左边，也就是东边是高墙，西边是皇城的红墙。他们距皇城较远，而凤阳府署与高墙却近在咫尺。张国纪无意惊动朱大典，便绕着凤阳府署的外墙，到了府署的西墙。府署西墙的尽头是鼓楼，这是后世唯一存留的中都残迹。鼓楼完全是**的样子，上面原本的三层楼阁化为乌有，只立着几根烧焦的柱子，那些大柱足有两抱粗，刘洪起看得心中骇异，这又是超过北京的地方。鼓楼下开了三座朝西的门，门额上镶的汉白玉上题了四个字：万世根本。又是太祖书，字极端庄。

    鼓楼面朝西，鼓楼大街穿过南北向的金水河，再由鼓楼下的中门穿过。鼓楼大衔在金水河上有桥，众人过了桥，沿着鼓楼大街向西走，鼓楼大街相当于北京的长安街，就是**前那条街，只是现在的**叫承天门。众人沿着鼓楼大衔西行三里到了承天门下。刘洪起已有些审美疲劳，中都各门各楼都是**那个造形，无论是甲第门，承天门，鼓楼，以及洪武门。承天门南边数里便是洪武门，洪武门是中都的南门，承天门则是皇城的南门，两门同在南北轴线上，皇城在中都中心偏南，距洪武门较近。沿着鼓楼大衔向西望去则是钟楼，钟楼在西，鼓楼在东，两楼相距六里。众人由山后街行至此已走了二十里，张国纪骑马，刘洪起步行，此时，天色渐晚。刘洪起估计皇城周长有十里，他举目四望，西南七八里处有一座土山，乃是凤凰嘴，原本，中都西南角的城墙向外突出，把凤凰嘴圈在其中，只是如今这段夯土墙已不存。而正东七八里也有一座土山，乃是独山，原本，中都外墙有如长城般在独立上蜿蜒而过，独山上有观星台。独山南边，紧挨着独山的便是朝阳门，即鼓楼街的东边出口。

    鼓楼衔上，由西边钟楼方向行来几人，为首一人骑驴，是个中年乡绅，后面跟着几个家人。驴上之人向着前方的仪仗又骑行了几步方下了驴，张国纪只是下马歇息，四处走动，活动腿脚，并未注意来人。待那中年乡绅走近了，卫士喝问什么人！“前南都兵部尚书吕维祺”，这一声惊动了张国纪，他走向前来看着吕维祺，起来二人是河南老乡，只是一个是开封人，一个是洛阳人，还距着数百里。吕维祺并不下跪，只是冲张国纪一揖到地，道，莫非是国丈大人？吕维祺是从一品大员，不必向一个伯爵下跪，除非朱恭枵在此。

    这时，刘洪起钻进路边的街巷，他透过烧掉的窗洞向废墟观瞧，废墟里的空地上，有人在光着脚踩泥坯，另一人正用铁锨铲起泥坯往锅屋送。踩泥坯的汉子道：“你罩不罩，这都挨晚子了，连座锅腔也砌不好”。你罩不罩便是你行不行，这是淮音。而锅腔这个词，北京就有锅腔胡同，庄士奶奶也常锅腔这个词，庄士奶奶是三百年后的此地人，可见锅腔这个词流传古今，通行南北，搞笑的是后世还有学者论证锅腔这个词是什么意思。这时，铲泥坯的人回道：“你烧包个熊，是我不罩气还是你不罩气，半日都在等你和泥，我做起活来，半天磨七斗秫秫，我不罩气”。刘洪起听到这，心中一叹，庄士在奶奶家长大，大时，便被农村的亲戚成不罩气，因为他沉默寡言，的确不罩气，不中用，不精明，怪不得旁人。

    “日困于纸张笔墨，事事有罪过之虑，到今方脱出形迹。出门数载，豚犬具幸长成，蔽乡风俗迩来大坏，同姓疏属与异姓之亲，假借名声，游词伪札，为所不屑，远不能知，豚犬弱不能禁，地方不能痛切绳之。即有堂堂缙绅而口仁义者，其中未必然”，吕维祺躬正身立在张国纪身旁闲话。的是蔽乡风俗大坏，而士大夫的风俗是将子女自谦成猪狗，就是豚犬，意思一样，豚犬比猪狗好听些。士大夫相当自谦，一律自称学生，甚至在自已学生面前也自称学生，洪承畴是孙传庭的老师，可能孙传庭当年考进士时，洪承畴是孙传庭的房师，就是副主考一类的，主考则叫座师。洪承畴就对着孙传庭自称学生，这种自谦是官场和稀泥，彼此方便的一种反映。

    张国纪道：“老年台补偏救弊，功高海内，非立谈而取富贵者。且贞坚之品，不罪狂愚，学生万分仰望”。士大夫除了自谦，便是相互吹捧，十句话有八句没意义，但用词都极为文雅，书面。和刚才两个和泥坯修锅腔的贱民相反，贱民在一起就是相互冲，连开玩笑都是有规矩的，谁能开谁的玩笑，谁不能开谁的玩笑。士大夫知礼，贱民无礼，且彼此欺压，这是冰火两重天的两个世界，到后世也是如此，所以庄士就成天赖在家里不愿出去，他一出去就陷到民工群里痛苦，而上层他又上不去。

    人的一大可悲就是你有上层的文化，却身陷下层的煎熬中。精英与贱民不仅是一个没有共同语言的问题，更是一个欺压与反欺压的问题，肢体冲突的问题。有民工对庄士话，张嘴就是你奶奶的逼，庄士就要操他老婆，于是就要暴发冲突，好在贱民都是欺软怕硬的，庄士一但强硬，对方也就软了。和后世许多大学里的精英不同，庄士是从贱民堆里打滚出来的，深知社会的症结，也不惧回到这个更加暴力的贱民社会。

    (本章完)