青南艺术中心巨大的 LED 宣传板上，“反艺术的艺术：达达主义作品展” 这几个字分外瞩目。

    江忏循着指示进入场馆时，媒体仪式已经结束了，受邀而来的宾客们开始陆续观展。此次展览共设两个厅，一号厅陈列绘画作品，二号厅陈列雕塑作品，江忏没有特别的喜好，于是跟着一个拿放大镜的老头，先进了左侧的门。

    达达主义兴起于 20 世纪初，是无政 | 府主义政 | 治思想在艺术领域催生的一种文艺流派。它的倡导者们主张反传统、反常规、反意义，但正如解构与建构之间的矛盾一样，达达主义对艺术的反对，最终仍然表现为一种艺术。

    达达主义的作品，以荒诞、混沌、虚无为特点，落脚在绘画上，便呈现出扭曲、古怪、甚至阴森的形象，例如残缺的人体。

    江忏对于艺术完全是个门外汉，连看几幅都没发现美感，再加上他不专心，总是留意着身后经过的人，因此转了一圈，什么收获都没有。

    准备前往雕塑展厅时，他终于见到了宁织。

    宁织搀扶着一个头发花白的老人，正凑在对方耳边解释什么事情。老人听完很满意，笑着拍了拍他的肩膀。

    江忏站在十米外，默不作声地望着他们。

    宁织穿米白色的休闲西装，瘦瘦高高的，像个抽条期的男高中生，因为老人耳背，他一直弯腰话，蓬松的发丝蹭过对方的颧骨。

    江忏知道那是什么感觉，痒痒的，很软。而且宁织的头发也很香，散发着清爽的柠檬味。

    不久后，一个扮干练的女人加入了谈话，三人笑一阵，女人带领老者进入雕塑厅，宁织抬头看见江忏，便朝他走过来。

    “什么时候到的？”

    “刚到。” 江忏问他：“现在忙吗？”

    “不忙。”

    “那，” 江忏指着展厅里的油画，“讲解一下？”

    宁织笑了，眼神明亮而狡黠：“我要收费的。”

    “你不是主办方的工作人员吗？”

    “那又怎么了。”

    江忏：“我投诉你。”

    宁织 “嘁” 了一声，根本不把他的威胁当回事，但还是陪着江忏重新参观了，边走边问：“对达达主义有什么了解吗？”

    江忏诚实回答：“杜尚。”

    宁织又笑了：“那还是有点了解的。”

    他们沿着展览动线缓缓深入，为了不扰其他宾客，只能压低声音交谈。这还不够，必须离得非常近，才能听清对方话中的内容。

    宁织从一战后欧洲的社会环境讲起，介绍 “达达” 的含义、特里斯唐 ? 查拉创立的文学团体，马克斯 ? 恩斯特的代表作，以及马赛尔 ? 杜尚的现成品艺术。

    “你知道杜尚那个著名的作品《泉》吗？” 宁织兴冲冲地发问。他完全沉浸在自己所热爱的事物中了，整个人神采飞扬，好像在发光。

    江忏配合他，乖乖地当一个求知若渴的学生：“是那个便池吗？”

    “对，就是便池！” 宁织投来赞许的眼神。

    江忏在心中暗笑，问：“你们借来了？”

    “没有，那个很难借。不过我们借来了杜尚的几幅画，还有其他达达主义者的著名作品，恩斯特，汉娜 ? 赫希，毕卡比亚，都有。”

    宁织领着江忏，依次欣赏了《下楼梯的裸女（1 号）》、《拿破仑在旷野》、《中国夜莺》、《达达构成》等著名画作，又把他带去雕塑厅，看了许多诡异而残缺的作品。

    参观即将结束，一堵白墙赫然出现，挡住了去路，墙上用巨大的黑色粗体字印刷着特里斯唐 ? 查拉为达达主义草拟的宣言：

    自由：达达、达达、达达，这是忍耐不住的痛苦的嗥叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞东西和不合逻辑事物的交织；这就是生活。

    两人静默地站着，共同感受到一股澎湃的、跨越时空的冲击力。

    许久，宁织轻声问：“怎么样？今天的展。”

    “很震撼，” 江忏揽住宁织的肩膀，轻柔地推了一下，示意他往外走，等离开展馆，重新沐浴在阳光之下，他才：“但我无法感同身受。因为我不认为人生是虚无的，对我来，生命有意义。”

    宁织没有立刻回应江忏的高谈阔论，而是显出沉思的模样。江忏近距离看他，发现宁织的脸真的很，自己一个巴掌就能盖住。不止脸庞，他的鼻子、嘴唇也都巧精致，只有一双眼睛大而善睐，像清潭里的石子。

    江忏：“我把达达主义理解错了是吧。”

    “没有，艺术本来就是开放包容的，允许各种不同的解释存在。” 宁织洒脱地笑了笑，“而且我觉得你得很对。”

    他们穿过草坪，一直走到青南艺术中心大门外。除了今天的展览，似乎没有其他话题可聊，可是得多了，便显得枯燥，不亲近。因此宁织一看到那辆停在路边的保时捷，就很雀跃地指给江忏：“这有辆跑车。”

    “嗯，” 江忏问，“你喜欢？”

    “喜欢也买不起。” 宁织颇为遗憾地叹了口气。

    他刚感慨完，江忏就默默掏出了车钥匙：“坐吗？”