盛明萱！

    恒娘偏头看过去, 盛明萱站在一根圆柱下，白色纱幕从头垂到脚面，看不出脸面衣着。

    只能听到她不高不低的婉转声音：“圣恩令开女学, 正是为了让闺阁中皆能传习圣人语录, 知经明理。勿用潜龙，羞作牝鸡，甘于卑弱，柔顺无忧。”

    胡仪对着恒娘时, 一脸冷峻。听了盛明萱的话，神色柔和下来，点点头，习惯性摸摸胡须：“盛娘子幽闲贞静, 堪为女子闺范。这话中，却也有女子的通病, 看得不甚深远通透。女子一生所学, 无非中馈之能, 齐家之道。

    娘子请细思，此等道理何须去什么学堂？家族中自有慈惠温良之长辈言传身教, 大可不必求之于外。”

    盛明萱道：“诚如祭酒所言, 女子有幸，能得家中慈长教导，懂得为女之道。然而天下众多女子, 或处于市井, 或困于乡野, 未能沐浴圣贤教化, 只能长久困顿于无知无识的蒙昧中。”

    “譬如女子不受礼教，便不知羞耻, 这才容易干出抛头露脸，招摇过市的行径。家父出知地方时，曾有一个金寡妇，其夫身亡数年，与夫族争产，前来官府告状。

    家父一看，这寡妇竟穿着条红裤子。其人淫邪，不问可知。

    当即命人将这寡妇了两百大棍，诉状扔出，不予受理。严辞训诫，教之以礼。

    女子想来，这金寡妇也未必便是天生无耻之人，总是朝廷的雨露未曾落到她身上，她未曾习得正礼，方才行差踏错。”

    “女子天性浮浪、狭隘、多嫉妒、爱攀比、善搬弄。若任由其天性发挥，就会干出诸如不孝翁姑、殴夫君、欺压庶子、妒辱妾侍的种种恶行，虽是女子天性使然，究竟也是朝廷未能遍及教化之失。

    如今这道圣恩令，正是为了补足这一缺陷，让家户、乡村僻野的女子，也能得到女教庇护，安于室，顺于夫，保得一生节义不失。来日墓碑上，也能得一句「贤妻良母」的身后之评。”

    盛明萱的声音与阿蒙迥异，前者敦厚委婉，后者热烈高昂。

    阿蒙大笑起来，叫人心里忍不住飞出鸟，振翅之间，阴翳尽开，丽日晴天。盛明萱讲起道理，便如溪流淙淙，不疾不徐，温柔悦耳。

    无奈这溪水似是有毒，恒娘消受不起。听到一半，已然攫紧拳头：盛明萱的意思，竟是要借圣恩令女学条款，做成一个天大的牢笼，将市井之中，乡野之间，那些一辈子做牛做马的女子，全都驱赶进去，接受「圣恩雨露」。

    愤怒令她呼吸急促，粗重可闻，盛明萱回头看了她一眼。

    透过厚厚的帷纱，她似乎轻轻叹息了一声，接下来的话便是朝着她的方向，似是与她听：“便如周婆言问世之日，大街上无数女子痛哭失声。为的什么？正是为的她们不知礼节进退，不懂顺从委婉，所以受了尊长教训骂，不予反思悔过，只会怨天尤人，由此陷入恶性循环。”

    “若是圣恩令行于天下，所有女子皆能习得女德，便是全身之道。男子就算要责骂，也并无理由。女子就算受了责骂，也不生怨怼之心，安然若素，谦退恬淡。人人如此，家家如此，何愁天下不治？”

    恒娘不曾领会她语气中的殷切耐心，也顾不得是在堂皇的大庆殿，顾不得高高的丹陛上，坐着天下最尊贵的男子，居然发出一声刺耳的冷笑：“照你的法，只要女子甘心做牛做马，就能治国平天下。如今天下没有大治，原因居然是女子们不甘心，是么？”

    盛明萱沉默了一下，声提醒她：“恒娘，你与我是一边的。”

    大庆殿可容数万人，今日只站了百十来人，殿内愈发显得深幽空旷，话的声音甚至能带出回音。

    盛明萱这句话虽然特意声，周围却仍听得清楚。过了一会儿，丹陛上传来一阵嗬嗬声音，声音沉浑，显是个胖子在发笑。

    恒娘原本被她气得脑袋里嗡嗡嗡，一阵金铙乱敲，瞬间涌出无数反驳与质问：

    你的全身之道，是牛马猪羊的全身之道吗？

    你自己也是女子，为什么眼里没有女子，只有牛马和它们的主人？

    牛挨了鞭子，也会流泪，猪见了屠刀，也会哀嚎，那些没学过女教的女子，受尽折磨，会粗鲁地唾骂，会不文雅地诅咒，会拿头去撞柱子，会拿命去讨公道。

    这些痛到极处的嚎叫，从无间地狱里头传来的痛喊，到了你嘴里，竟是轻飘飘的一句未受教化的原因？

    你想要盖上她们的眼，塞上她们的嘴，掩住她们的耳朵，还要一手捏碎她们原本感受着真实痛苦的心，再将她们如牛羊一样，驱赶进圣贤造的牢笼：看，这笼子多安全，多牢实，只要你呆在里面，就再也看不到真实的世界，真实的人，你就会平安，就会甘愿。

    不由自主，再一次回想起阿蒙那句话：我不想，活在那样的世道。

    怎样的世道？

    千年前曹大姑的话，百年前宋学士的话，今日盛明萱的一句话，穿插着，点缀着，让那座三纲五常的高山越来越面目模糊，却又沉默狰狞，无处可逃。

    曹大姑话的时候，飞燕尚在掌上舞。宋学士话的时候，女帝陵前无字碑傲然矗立。可是，那笼子就在这样的精心编织下，越来越精细严密了。

    十年以后，百年以后，千年以后，这笼子会不会越来越重，叫人无法撼动？

    越来越密，让人喘口气都要用尽毕生的力气？没有光透进去，没有风吹进去，就像个黑暗闷热的蒸笼，女子们在里头撕咬，腐败，溃烂。

    只在特定的时刻，特定的日子，凑齐剩余的残片，挣扎着扮出光鲜的样子，迎接男子的大驾光临？

    看着盛明萱脸上的帷幕，心中止不住冷笑：先是关住脸，再是身子，到最后，会不会让女子终身不下绣楼一步？

    那日在太学讲经堂，面对胡仪时，她有过这样滔天的怒火。今日对着盛明萱，怒火卷土重来，却又比那日多了深深的失望。

    盛明萱自己也是女子，是有机会读很多书，明白很多道理的女子啊！

    这念头撕扯着她，令她不适，令她愤怒，令她心脏攫做一团，令她脑海里似烧着热炭，怒火炽烈。

    怒火曾经令她忘记自己的身份，今日再次令她忘掉自己的立场。

    被盛明萱这一提醒，上面那笑声一刺激，身子一激灵，这才猛然意识到自己身在何处。

    转眼看看胡仪，他目光在自己与盛明萱身上游弋，眉头微皱，神色中却有一抹了然，仿佛在：女子行事，果然如此。

    再看看自己这一侧的詹事与太子。詹事看着自己，神情奇异，不上是佩服还是失望。

    太子表情就直白得多，一脸的目瞪口呆外加警告：薛恒娘，你在干什么？

    胡仪身后还有许多官员，大都隐在巨大殿堂的阴影中，看不清他们的表情。

    咬紧牙，逼自己冷静下来，一字一字回复盛明萱：“盛娘子，那日我过，与你割袍断交。今日再与你重复一次，我与你，虽然同为女子，却并非就天然站在一边。”

    望望一边紧张的太子，眉头渐渐舒展，缓缓道：“我记得，那日太子殿下为女报赐名「周婆言」，的是，倘使周婆制礼，当不与周公同。盛娘子虽是女子，却与周公同声同息，显然算不得周婆。”

    太子愕然，看看薛恒娘，哭笑不得。

    还莫名冒出点十分熟悉的感受来：难怪安若与她交好，这拖人下水、拿人当枪使的功夫当真如出一辙。

    盛明萱没有回话，不知道是在回味细思恒娘的话，还是在想法反驳应对。

    殿上一时沉寂，胡仪的声音便显得异常清晰：“盛娘子，薛娘子，你们都不必再多。圣恩令女学之议，我不再反对。”

    太子正颇有逸兴地量着薛恒娘，听了这句话，脑袋一下子转过去，眼睛瞪大：他同意了？

    胡仪身后站着门下省官员，为首二人正是给事中。也被胡仪的言语惊住，其中一人脱口惊呼：“胡祭酒，你这是何意？”

    胡仪朝他们点点头，又回过头来，看看对面，沉声道：“盛娘子方才一席话，服了我。”

    “天下生民，非独有官有士，亦有民。孟子有言：民为重，社稷次之，君为轻。庶民与贤士，上者为阳，下者为阴。

    上下之道，与夫妇之道，都是一个理。理乃天地常法，不以人心为转移，不因万物而变异。反是天地万物，都不过是理的体现。此乃圣贤之道，一理分殊而已。”

    “盛娘子适才所言，眼界与格局，大有男子之风，非是女子声气。她竟是想到了礼下于庶民，以求治世之大功。”

    他身后有人发问：“请问祭酒，先圣曾言，礼不下庶人，此乃别尊卑贵贱之道。如何祭酒如今反，要将礼下于庶人？”

    胡仪捻须，一时忘了身在大庆殿，倒似在太学讲堂上，对着莘莘学子解经：“圣人言，礼不下庶人。其意归经，乃在「仁恕」二字。因庶民生活艰难，食无鼎，居无乐，如何尊礼？

    大人不计人过，君子亦不以礼为难庶民。至若市井乡野女子，更是讲不得这个礼字。比如乡野村妇，若也足不出户，如何买米做炊？如何送饭田垄？”

    “这原本是我反对圣恩令开女学的原因：高门无需入女学，庶民不必入女学。既无实在的好处，何必为了一时虚名，变乱制度，徒增纷扰？”

    “然而盛娘子之言，颇有道理。其一，教化万民，本就是朝廷设百官的本意之一。其二，庶民不纳妾，都是匹夫匹妇。

    若是妻不贤，必然家宅不宁，子孙不孝，祸及三代。

    其三，礼下于庶人，乃是圣人学逐渐浸润天下的大势。譬如三书六礼原本是士大夫以上婚姻之礼，如今士庶无不通行。有此三样，我想来想去，再无阻挡圣恩令的道理。”

    到这里，望着盛明萱的方向，感叹道：“盛娘子，是贤女子也。”

    盛明萱谦谢，深深一福。

    廷议礼官按制高宣：“尚有何人欲质询《圣恩令》？”

    百官交头接耳，纷纷议论。几个站在第一排的紫衣官服相互看看，枢密使与三司使脸上有微微笑意。

    给事中对视一眼，钱复脸上有些沮丧，唐介朝他摇摇头。

    廷议礼官三宣以后，见无人再上前，躬身朝丹陛上请示：“陛下，请赐笔墨，百官唱喏。”

    丹陛上传来一个淡淡的声音：“准。”

    礼部早有个礼官端着笔墨在一旁候着，听到这声「准」，步出柱子后，快步走到百官队伍末尾，从品级最低的官员开始，一一询问他们的意见。

    按制，被问到的官员只能回答：喏，或者非。前者表示赞同，后者意味着反对。

    从队伍最末，品级最低问起，也有深意。廷议唱喏，原本是按照先尊后卑的原则，从高官问起。

    后来又御史上表，称此制不利于获知百官真实心意。执宰们、本部堂官一旦表态，各低级官吏自然是唯长官是从。先帝听了，觉得有道理，从此便改了过来。

    礼官刚问了两个七品官儿，用笔蘸墨，在「喏」字下，写下正字的两笔。

    忽然听到一个女子高声话：“官家，我反对圣恩令。”

    手一抖，落笔歪了。忙搁下笔，抬眼去看，却是那个里头一件青衣，外头套着件笨重皮袄，穿得杂七杂八，话又粗鲁无礼，方才就让他好一番皱眉的薛恒娘。

    礼官看了看案中刚写了两笔的黄纸，听着台阶上皇帝颇有兴致的问话：“薛恒娘，你替东宫出头，如今胡祭酒已经不再出声，你倒居然反对起来？这是什么道理，你来听听。”

    肚子咕咕直叫，不由得恼火，暗中咒骂：果然圣人得不错，唯女子与人难养也。