酸汤的气味在合作社里萦绕不散。吴晓梅把那件被染红的绣衣泡了三天，米浆水换了一遍又一遍，可深红色的污渍依然像烙印般刺眼。龙安心蹲在门槛上削着竹签，时不时瞥一眼晾在绳上的绣衣——本该是台湾客商订制的婚嫁礼服，现在像块用旧的抹布。

    "别看了，

    "吴晓梅的声音从里屋传来，伴随着缝纫的哒哒声，

    "我重新绣一件就是。

    "

    她的语气轻松，可龙安心看见她今早往指上缠了第七块布条。自从直播失败那日起，吴晓梅几乎没合过眼，硬是用四天时间重绣了整幅衣襟。

    龙安心放下竹签走进里屋。吴晓梅正就着油灯穿针，跳动的火苗在她脸上投下深浅不一的阴影。桌上摊着民族大学教授送的图册，翻到

    "苗族星辰纹

    "那页，旁边放着个豁口的土碗，里面泡着发黑的五倍子染线。

    "。

    "龙安心突然。

    吴晓梅下意识把藏到背后：

    "没事。

    "

    龙安心不由分抓过她的腕。吴晓梅的指上布满细的针眼，有两个指甲已经泛紫——那是绣针扎到甲床的结果。他想起工地上的钢筋工老李，有次被螺纹钢砸到指，也是这样的淤青。

    "歇会儿。

    "龙安心从药柜取出务婆配的草药膏，

    "明天再绣。

    "

    吴晓梅任他给自己涂药，突然：

    "那七个人里，有三个骂我们是'假苗子'。

    "

    龙安心的顿了一下。那场直播的每个细节他都记得：七个观众中，三个系统器人，一个误点的同乡，剩下三个id分别是

    "山里人真相

    "

    "非遗打假

    "和

    "苗疆客

    "。最后那个话最难听：

    "作秀！现在哪还有真苗绣？都是义乌货！

    "

    "他们懂什么。

    "龙安心拧紧药膏盖子。

    "可他们对了一点，

    "吴晓梅的声音轻得像羽毛，

    "我确实不太会讲苗语。

    "

    油灯的火焰突然噼啪炸响，墙上的影子跟着晃动。龙安心这才注意到吴晓梅眼角有泪光。她很快别过脸去，假装整理丝线，可颤抖的指出卖了她。

    龙安心不知该什么。他想起自己刚回村时，连最简单的苗语问候都不好，是吴晓梅一字一句教的。现在这个

    "老师

    "却因为语言问题自我怀疑。

    "我去看看务婆。

    "他最终道，拿起电筒出了门。

    夜里的凯寨安静得能听见溪水声。龙安心踩着石板路往务婆家走，路过新装的太阳能路灯时，几只飞蛾扑向光源，在水泥地上投下凌乱的影子。这盏灯是基站建成后乡里给装的，是

    "美丽乡村

    "建设的一部分，可老人们嫌它太亮，照得星星都看不见了。

    务婆家的火塘还亮着。老人正在煮茶，茶罐里飘出刺梨和野菊的混合香气。见龙安心进来，她指了指角落的板凳：

    "坐。

    "

    龙安心没坐，而是蹲在火塘边，像时候听故事那样。

    "阿婆，

    "他用苗语问，

    "能再讲讲洪水滔天吗？

    "

    务婆浑浊的眼睛闪过一丝光亮：

    "怎么突然想听这个？

    "

    "就想录下来。

    "龙安心掏出，

    "给山外的人听。

    "

    老人哼了一声，却出人意料地放下茶罐，整理了一下头帕。当龙安心按下录制键时，务婆的歌声突然响起，苍老却有力，像一股从地底涌出的泉水。没有伴奏，没有排练，九十二岁的老人就这样对着镜头唱起了创世史诗。

    龙安心用苗汉双语交替翻译歌词。讲到兄妹结婚繁衍人类时，他卡壳了——这该怎么向山外人解释？务婆却突然敲了下火塘边的铜壶：

    "怕什么？汉人的伏羲女娲不是亲兄妹？

    "

    唱到

    "十二个太阳

    "那段时，务婆停下来解释：

    "古时候天上有十二个太阳，晒得江河干涸

    "龙安心突然想起最近新闻里的全球变暖，鬼使神差地问：

    "后来怎么解决的？

    "

    "英雄昌扎用弓箭射下十一个。

    "务婆的眼中闪着狡黠的光，

    "现在的人啊，连一个太阳都受不了，整天喊热。

    "

    录制结束时已近午夜。龙安心帮务婆封好火塘，老人突然问：

    

    "晓梅那丫头，还在为直播的事难过？

    "

    龙安心点点头。

    "告诉她，

    "务婆往茶罐里添了把野菊，

    "蝴蝶时候也是毛毛虫，谁没丑过？

    "

    回合作社的路上，龙安心反复听着刚录的视频。务婆的声音在夜色中格外清晰，偶尔夹杂着火塘柴火的噼啪声。经过村口时，他看见新建的二维码牌子在月光下泛着冷光——那是他设计的苗族村规，扫一扫就能看到双语的寨子禁忌。

    合作社里，吴晓梅已经伏在绣架上睡着了，里还攥着一根穿好绿线的针。龙安心轻轻脚地把视频导入电脑，简单剪辑后上传到几个民族学论坛，标题就写雷公山九十二岁歌师口述创世史诗洪水滔天实录。

    关时，他注意到吴晓梅那件染坏的绣衣还挂在绳上。酸汤渍形成的奇怪图案在月光下像一只展翅的蝴蝶。龙安心突然想起务婆的话，轻轻取下绣衣，盖在熟睡的吴晓梅肩上。

    三天后的早晨，龙安心被提示音吵醒。吴晓梅在门外激动地敲门：

    "快看！务婆上电视了！

    "

    准确地，是上了民族大学的官方微博。那段视频被转发了两千多次，评论区挤满了惊叹：

    "这才是活史诗！

    "

    "求完整！

    "

    "歌者脸上的每道皱纹都是历史！

    "最让龙安心震惊的是某高校民族学系的留言：

    "已联系非遗保护中心，请求系统采集这位歌师的古歌。

    "

    "还有这个！

    "吴晓梅翻出一条英文评论，

    "问务婆唱的'十二个太阳'是不是气候变迁的隐喻！

    "

    龙安心凑近看，鼻尖差点碰到她的发梢。吴晓梅头发上有股淡淡的五倍子味道。那条评论来自一个叫

    "clteandmyt

    "的用户，头像是个地球标志。

    合作社突然热闹起来。年轻人围着龙安心问东问西，老人们则忧心忡忡：

    "那些汉人学者会不会把务婆的'歌魂'偷走？

    "龙安心用苗汉双语耐心解释数字存档的意义，到口干舌燥时，吴晓梅端来一碗刺梨汁：

    "润润喉。

    "

    傍晚，县电视台的车竟然真的来了。一个穿西装的女记者带着摄像师在村里转悠，非要龙安心再现

    "爬树装基站

    "的场景。枫香树下的祭品早就撤了，但树干上固定设备的银项圈还在，在夕阳下闪着微光。

    "请问作为新时代苗族青年，你怎么看待传统文化与现代科技的融合？

    "记者把话筒戳到龙安心面前。

    龙安心张了张嘴，突然看见吴晓梅站在人群外围，里拿着那件染坏的绣衣。酸汤渍在晚霞映照下，呈现出诡异的美丽。

    "就像

    "他指了指那件绣衣，

    "我们苗绣讲究故意留一处不完美。科技也一样，不能追求太完美，要给'魂'留地方。

    "

    记者显然没听懂，但还是让摄像师给了绣衣一个特写。

    当天的晚饭是吴晓梅用新摘的刺梨做的酸汤鱼。龙安心狼吞虎咽地吃着，突然发现吴晓梅的指上又多了几处针眼。

    "又熬夜绣了？

    "

    吴晓梅摇摇头，从身后拿出个布包：

    "给你的。

    "

    里面是一件靛蓝色的新衬衫，衣领内侧绣着的星辰纹——正是那本图册上标注的

    "冬季星图

    "。

    "我按阿妈的观星盘绣的。

    "吴晓梅的声音里带着疲惫的满足，

    "你穿上它，就像带着凯寨的星空出门。

    "

    龙安心抚摸着那些细密的针脚，突然明白她为什么急着赶工——明天他要去县里参加

    "数字乡村

    "座谈会，是乡长特意点名要他这个

    "爬树装基站的典范

    "去的。

    "谢谢。

    "他轻声，喉头发紧。

    夜深人静时，龙安心独自坐在合作社后院。屏幕上是民族大学教授刚发来的消息：

    "视频影响超出预期，国家非遗中心有意将务婆古歌列入抢救性记录工程。另，注意文化主权保护，建议尽快注册商标。

    "

    他抬头望向星空——务婆过，那里有祖先留下的故事。新建的基站指示灯在黑暗中规律闪烁，像一颗落入凡间的星辰。龙安心忽然觉得，古老与现代之间，或许从来就不是对立的关系，就像那件被酸汤染坏的绣衣，意外成就了新的美丽。

    屋内传来吴晓梅轻轻的哼唱声，是务婆教的开天辟地歌片段。调子还不太准，但已经有了几分神韵。龙安心想起父亲生前常的一句话：

    "竹子要经霜才甜。

    "也许文化传承就是这样，总要经历几次失败，才能找到真正的方向。

    他打开相册，翻出那张直播截图——七个观众，三条恶评。长按，删除。然后点开务婆唱歌的视频，点击转发，选择了

    "所有人可见

    "。

    ---