诗经，鹑之奔奔

    鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄?

    鹊之强强，鹑之奔奔。人之无良，我以为君?

    鹌鹑，据被古人比喻为淫鸟，可能是鹌鹑总是成双成对的活动，很少分离，所以有此比喻，是“淫鸟”，总不是什么好鸟吧，明白了这个意思，我们再回头看看这首诗经的意思。

    鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人不是好东西，我竟尊他作兄长。

    喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人不是好玩意，我竟尊他为君王。

    大致就是这个意思。

    这首诗是讽刺谁的？讽刺的是宣姜。

    宣姜，就是那个美丽的齐国公主，他的姐姐是文姜嫁给了鲁桓公，然后又兄妹偷情，宣姜原本就要准备嫁给卫国的太子伋的，但是被公公看好了，就筑了“新台”，将宣姜变成了自己的老婆，然后宣姜与自己的儿子合谋，将太子伋以及自己的大儿子寿害死（此章节故事非常精彩，但被和谐掉了，很遗憾），等到卫宣公死后，宣姜的儿子公子朔成为卫君卫惠公，此时卫惠公也就是个十五、六岁的少年而已。

    但是宣姜的故事并没有结束，经过一番的谋划，卫国的二位“公子争死”的故事，深深感动了卫国的老百姓（见桓公时代），尤其是辅佐太子急子和教育公子寿的左、右公子（叔叔）发动的叛乱，直接将卫惠公赶跑。

    卫惠公和宣姜带着一班人马跑到了姥姥家齐国，那时候，齐国还是齐僖公在位的时候，齐僖公看着自己的女儿和外孙的尴尬状况，也很无奈。原本这个婚姻就是要维持齐国和卫国的联姻联盟，才将宣姜嫁到了卫国。最开始宣姜是准备要嫁给卫国的太子急子的，这才是年龄般配，郎才女貌。

    没想到宣姜被卫宣公给霸占了，齐国此时也不好什么了，至于是公公，还是太子娶了她，在那个时代都不重要了，重要的是因此而建立了两国的友好关系，这才是政治上的大局。

    现在倒好，苦命的女儿宣姜和外孙被卫国人赶了回来，而且还形成了双方死敌的状态，这是违背了齐僖公初衷的结果。

    他觉着，欠这个女儿的很多，不能让她的青春，为了一个死去的卫宣公这个老头子殉葬，宣姜本身就应该是年轻人序列里面的媳妇，一定要纠正这个错误。

    齐僖公就让卫宣公的儿子，当时可能是跟着一起跑到齐国的原卫国太子伋子的弟弟昭伯，把宣姜娶了。

    当时，宣姜也就是三十岁左右，因为当时宣姜是准备嫁给卫国太子伋子的，出嫁的年龄估计也就十六七岁，她和公公卫宣公生的儿子卫惠公，一起跑到齐国的时候，卫惠公也就十五、六岁，推算一下，大概也就是正当虎狼之年。

    宣姜原本就是要嫁给卫国太子的，被公公给淫了，现在公公死了，总不能让女儿守活寡吧，“春秋时代”的人的思想十分的奔放，便让太子的弟弟昭伯娶她，等于是恢复原状了。

    真是乱套了。

    宣姜已经是昭伯的父亲卫宣公的老婆了，按照辈分就是自己的母亲，因此春秋就用了“烝”的法，这个宣姜被先后被“淫和烝”了两次，可见宣姜的漂亮，真是绝世无双。你此时卫惠公哥哥的昭伯，又“烝”了他的母亲，这兄弟两人怎么称呼，很是麻烦，卫惠公也总是在这个烦恼中挣扎，当年见了太子哥哥，太子开玩笑让他叫爸爸，因为他妈妈宣姜原来应该是太子的老婆，现在大哥昭伯如果让卫惠公叫爸爸，应该是一点也没有问题吧，这都是因为妈妈太漂亮，太美丽惹的祸。

    宣姜可能是也觉着这个事情不太好，开始就不是很愿意，总是要有些态度吧，扭扭捏捏的一点也不大方，不好意思答应爸爸的这番好意，干脆，齐僖公就直接安排昭伯，把自己的女儿宣姜给强行的处理了，用今天的话，就是“生米做成熟饭了”。

    诗经，墙有茨

    墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。

    所可道也，言之丑也。

    墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。

    所可详也，言之长也。

    墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。

    所可读也，言之辱也。

    用今天的大白话的意思就是——

    墙上长蒺藜，无法扫干净。

    宫中淫乱事，不能道分明。

    若要道分明，污秽不可听。

    墙上长蒺藜，无法除干净。

    宫中淫乱事，无法细细讲。

    若要细细讲，来话可长。

    墙上长蒺藜，无法来约束。

    宫中淫乱事，不能乱开口。

    若要出去，言语使人羞。

    这首诗，讽刺的是公子顽（昭伯）与宣姜的“烝战”之丑事。

    这下子倒好，宣姜也不用扭捏了，一看这个昭伯，比自己的公公那个糟老头子强多了，青春年少，体格健壮，风流倜傥，在被昭伯生米做成熟饭后，一连串的为昭伯生了几个孩子，老大是个女儿，史称：齐子，就是卫姬。

    谁的卫姬？看名字称呼就知道是齐人的姬妾了，齐人是谁？就是齐桓公，也就是宣姜的亲哥哥，晕了吧！辈分也乱了。

    史记记载：“齐桓公好内，多内宠”。

    这个齐桓公虽然雄才大略，春秋五霸之首，但是有个总是改不掉的毛病，就是“肥水不流外人田”的毛病，如果这个毛病用在种地上，一点也没有问题，我们还要表扬他。但是齐桓公用在了爱美人身上，他的周围的七大姑、八大姨很难逃脱他的魔掌，这不，连自己妹妹宣姜生的外甥女，也给幸福了，真是无语了，这个卫姬给舅舅齐桓公生了公子无诡，也称作：武孟，不过还是叫无诡吧，发音比较好听“乌龟”。这样一来，妹妹宣姜，又成了哥哥齐桓公的丈母娘了。

    宣姜之后还生了：戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。

    你这个宣姜不但长得漂亮，肯定是遗传基因很好，后代也很厉害，三个国君：惠公、戴公、文公，二个国君夫人，宋桓夫人和许穆夫人，一个国君姬妾卫姬。

    尤其是宋桓夫人，更是厉害，嫁给宋国后生了宋襄公，也是春秋的响当当的人物之一。

    好了，回头卫国的故事吧。

    前面了，卫国在当年周王室东迁的时候，卫武公时代，真是个响当当的诸侯大国，卫武公老头子很是厉害，帮助周王室东迁立下了巨大的功劳，周平王一激动，将卫国的爵位由原来的二等侯爵，提升为一等公爵国，这个荣誉很高，环顾诸侯周围，公爵国也就是宋国和卫国了，当时周王也想封郑国为公爵，但是郑武公知道自己的分量，连忙拒绝了，当时的齐、鲁也顶多就是个伯爵国罢了。

    所以卫国的春秋开始的老祖宗很厉害。

    之后，到了卫武公儿子卫庄公的时候，就给埋下了祸乱的隐患，卫庄公十分宠爱一个连姬妾地位都不如的璧人，生了公子州吁，州吁好武，好勇逞强。

    卫庄公死后，太子完，卫桓公继位，很快就完了，被州吁给杀死了，当了卫国国君，史称：前卫废公。此时，卫国又出了一个大臣石碏，利用计谋将州吁和辅佐州吁的儿子石厚，骗到陈国，给杀死了，这就是大义灭亲的故事。

    石碏扶持了卫宣公这个“大流氓”上位了。

    卫宣公淫人也，继位后，上烝妈，生了太子伋，这也是春秋中第一次记载“烝”的法。不但如此，卫宣公还抢了自己儿子的媳妇宣姜，生了公子寿和公子朔，这就是下淫儿媳。

    这时候，卫国终于因为淫乱而走上了灭亡之路，所以在春秋的法中，提到卫人，都是用“卫人淫”的法。

    宣姜与儿子公子朔密谋要杀死太子伋，但是宣姜的亲生的大儿子公子寿，给太子透漏消息，并亲自代替哥哥赴死，太子知道后也亲自赴死，以完全弟弟的情义，卫国的忠义之人从此被杀光了，卫国老百姓对这个事情一直堵在心中，忿忿不平。

    卫惠公，宣姜的儿子终于如愿以偿的当了卫君。

    但是三年后，被怀着刻骨仇恨的太子和公子朔的老师们，左右公子给赶跑了，跑到了齐国姥姥家避难。

    卫国在左、右公子扶持下，立了太子伋的弟弟公子黔牟为国君。

    黔牟当了八年卫君后，在姥姥家里避难十三年的卫惠公，在齐襄公的帮助下，回国复辟成功，虽然卫惠公在齐国的强权下支持复辟成功，但是他陷害自己两个哥哥的事情，卫国的老百姓念念不忘，并不得人心，大臣们也经常在茶余饭后谈起二位公子的惨案，所以就对卫惠公这一枝子非常的不满，常想树立太子伋这一枝子，仇恨在暗中慢慢的积蓄。

    卫惠公好在是自然死亡了，自己的儿子卫懿公继承的王位。

    我们这次的故事就从卫懿公开始起了。

    这个卫懿公也是个好色之徒，和他爷爷卫宣公一个样子，整天在王宫里面到处抓“花姑娘”，荒淫无度，卫国的大臣们非常反感这个色情大王。

    卫懿公还有个特殊的嗜好，喜欢养宠物，这个宠物可不是猫狗之类的，而是鹤，如果现在让卫懿公去东北管理“扎龙鹤乡自然保护区”，他肯定会是个好领导的，因为他太喜欢鹤了，鹤长的太漂亮了，其实不光是卫懿公，你看后人有多少文人墨客都喜欢鹤，穿着鹤氅，拿着鹤扇，画着仙鹤，一幅很有文化的样子，飘飘欲仙，估计当时卫懿公也有这个文化的情怀吧。

    喜欢宠物，对于一个君王来，原本没有什么，但是千万别过度。

    鹤这个宠物，太费地方了，你可不能把他们装在笼子里面，那就变成长着长腿的鸡了，而不是鹤，鹤需要很大的地方，有山，有水，有飞翔的空间，这样才会嘎，嘎，嘎，嘎的长鸣，才有味道，才有仙气。

    于是，卫懿公的宫廷广场，后花园，甚至于朝堂上，都养着鹤，当时卫国的官员上朝也很危险，不注意，让长着大长嘴的鹤，“噹——”，叨上一嘴，肯定就是一块青紫，大臣都很反感，就劝阻大王，谁知道，不劝还好，一劝，卫懿公性格逆反了，你们不让我养鹤，明你们没有素质，没有文化，没有高雅，瞎叨叨，我不但要继续养鹤，还要给鹤官职和爵位，要给鹤发工资，为把卫国建成“世界级别的仙鹤之国”而奋斗。

    于是，卫懿公将几只长得漂亮的，羽毛色彩明亮的，长啸声音优美的仙鹤，全部都封为一定的官职：有将军，有大夫之类的，而且还专门给这些鹤，准备了当时大夫级别才能乘坐的轩车，让这些有官职的鹤乘坐，拉着遛马路，卫懿公这样做真是似乎有些精神病一样。

    关于“卫鹤乘軒”的法，现在有一些不同的观点和异议，有些文章：当时的卫懿公喜欢鹤是没有问题的，给鹤一定的级别，或者俸禄，以便养活鹤们，也可能是存在的，但是让鹤坐在车上有些玄乎，坐在车上的鹤应该是残废鹤，而不应该是健康鹤，健康鹤最大的快乐就是飞翔，而不是坐车，因此“卫鹤乘轩”的意思，应该是：在当时大夫级别的轩车上，描画出各种仙鹤的样子，以表示对鹤的喜爱，这才是符合情况的。

    这样，也有道理，不管怎样，都是表现了卫懿公病态的喜好吧。

    鲁闵公二年，公元前660年，冬天，翟狄伐卫。

    春秋时期，我们要有这样的地理观念，也就是周王朝统一天下分封的诸侯国，并不是现在这样的政权可以伸展到乡、镇、村一级的范围。诸侯国就是一个个的城邑，或者是一个相对独立的地区。有很多诸侯国之间的地带，生活着还没有归化或者是没有得到分封的政权组织，这就是戎狄、南蛮、东夷等。

    翟狄，出自隗姓，也是活跃在中原地带的赤狄人的姓氏，主要是在晋国、卫国、齐国、鲁国、宋国周围地区生活，他们需要扩大自己的生存范围，需要发展，于是就和周边的诸侯国之间，形成了常年的战争状态。

    谁弱，就打谁，他们就像是一块试金石，成为中国历史中发展过程里不可或缺的一部分，是金子，还是石头，都要过他们这一关。

    现在卫国乱了，翟狄就有会了，他们的征伐是不需要理由和借口的，唯一根本的口号就是：抢粮，抢地，抢女人。

    根据当时的情况，诸侯国面临狄人的进攻，国家准备举行兵戎之事的时候，都要在祖庙进行祭祀，杀牲祭旗，分发兵器和铠甲，准备战斗。当时能够参加战斗的战士，一般都是居住在城市内部的国人，而城邑外部的乡村野人，没有资格，只能种庄稼，所以饱受仙鹤之害的卫国国人们，这次都纷纷的开始起了风凉话。

    “怎么回事儿，要打仗了，让我们这些老百姓去拼命了？大王不是有鹤吗？而且还是大将军级别的鹤，让大王派鹤去抵挡入侵的敌军，用鹤的大长嘴，叨死敌人多好，省的刀兵相见，我们老百姓那能比鹤会打仗啊！”

    哈哈，军心严重不稳定了。

    卫懿公哭笑不得，知道都是自己惹的祸，怎么办，目前要依靠老百姓啊。鹤，不能依靠，只能玩，没办法，为了表示决心，马上命令抓鹤，请全体士兵一起吃红烧鹤肉，然后再声泪俱下的向士兵们进行鼓动，自己的做了错事，但是已经悔改了，还请大家吃了红烧鹤肉，今后一定改正，这样总算是慢慢的压服下了士兵愤怒的心情。

    卫懿公精神大振。

    卫懿公当众发给当年石碏的后人石祁子一块玉玦，卫国还得利用一下人家石碏的威名啊，发给了宁庄子弓箭，让他们两个人负责守城，意思是：宁为玉碎，不为瓦全。让他们帮助卫国守城，并根据情况决定决策。

    卫懿公把自己穿的绣衣，送给了也不知道应该怎么称呼的宣姜夫人，让夫人听命于二位大人。

    然后就亲自带着渠孔驾驶的，子伯为右戎保镖的战车，开城出战。并让大将黄夷为前锋，让孔婴齐为殿后，卫军与翟狄的军队于黄河之北的荧泽地区进行决战。

    卫国的声势搞的很大，但是你想想，人家翟狄整天玩的是战马，而卫国整天玩的是仙鹤，而且翟狄是有备而来，卫国是无备而战，自然卫国就打了败仗。

    不过这次战斗中，卫懿公倒是表现出了大无畏的牺牲精神，仗虽然打败了，卫懿公自己战车上的大旗，却始终不倒，坚持战斗，最后变成了被集中攻击的目标，卫懿公终于也在这次的战斗中，驾鹤西行了，战死了。卫懿公和那些在出征前被红烧的仙鹤们，一起重新汇合，驾鹤西行了。所以，对这样爱好仙鹤的人士，应该在动物园的鹤园内建造一个卫懿公的塑像。

    翟狄抓住了卫国的记录历史的史官“华龙滑和礼空”二人，人家华龙滑很聪明，确实滑得很，就和没有文化的翟狄人：

    “我是卫国的太史官员，主掌卫国的祭祀等重要礼节的大官，如果不让我回卫国首都城市里面劝告卫国人，我们卫国必然会拼死决斗的，你们肯定得不到卫国。”

    翟狄人的军队都是轻骑兵，在那个没有马镫的年代里，已经很不容易了，更没有攻城的重武器，既然人家太史都这么了，肯定不攻而占其城市，是最好的结果了，减少伤亡，于是就放了太史回城了，剩下礼空瞪着空洞的双眼，傻看着滑大哥走了，摇摇头。

    华龙滑根本就不想投降，跑回城里后，就和守城的二位大人了情况，了卫懿公驾着仙鹤飞走的情况，卫国一听，国君死了，生力军也被歼灭了，快跑吧，于是二位大人就根据卫懿公当初的指示，决定全城逃跑，这才是最有力的方法。

    半夜，卫国人逃跑了。

    翟狄人兵不血刃的进入了卫国首都，本来准备搞个受降仪式，抓几个卫国的美女，谁知道人家跑了，马上追击，追到了黄河北岸地区，又打了一仗，基本没有什么悬念，卫国又败了。

    翟狄的空前大胜，让周围的诸侯国很是害怕，其中与翟狄隔开黄河而对峙的就是郑国，郑国非常的担心狄人的入侵，就派遣了军队驻扎在清地，防守对岸的狄人。

    春秋记载：十有二月，狄入卫，郑弃其师。

    怎么回事儿？郑国为了防备狄人过河入侵郑国，派了郑国的大将高克据河防守，但是郑国的军队却私下解散了跑了，为什么会这样，其实就是因为厌战的情绪所导致。

    左转记载：郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈，郑人为之赋“清人”。

    诗经，郑风，清人

    清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

    清人在消，驷介镳镳。二矛重乔，河上乎逍遥。

    清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

    翻译过来的大白话意思就是：

    清邑的军队驻守在彭地，披甲的驷马驰骤真强壮。两支矛装饰重重红缨络，在河边来去翱翔多欢畅。

    清邑的军队驻守在消地，披甲的驷马威武地奔跑。两支矛装饰重重野雉毛，在河边来回闲逛真逍遥。

    清邑的军队驻守在轴地，披甲的驷马驰驱乐陶陶。士兵们左转身子右抽刀，领兵的主将练武姿态好。

    了解了这段历史，就明白这个诗经的来源和寓意了，所以诗经就是历史，历史离不开诗经，就是这个道理。

    还有一个国家很是担心翟狄伐卫的成果，这就是卫国旁边的宋国，宋国和卫国本身就是殷商的后裔，同仇敌忾，加上翟狄如果在卫国站住了脚，宋国就很危险，这不用动员，必须要帮助的。

    卫国这次可是惨败啊，幸亏在黄河南边的宋国及时出，卫国毕竟是被诸侯们的共同敌人狄人所打败，这个忙必须帮。

    于是趁着夜色，宋桓公派人迎接了卫国的这些遗民们，偷渡过黄河，把他们暂时安排在了“曹”地，现在的河南滑县白马故城地区（这也是卫国的边疆城邑），卫国遗民此时还剩下了男女总共七百三十人左右，再加上卫国“共城”和“媵城”的城市难民五千人，也不满六千，真惨啊，一个好端端的公爵诸侯国家，就这样被打得稀里哗啦，要是让当年的卫武公知道，非从坟墓里爬出来不可，当场踢上卫懿公几脚不可。

    这个惨状，让已经嫁到许国的宣姜的女儿许穆夫人，诗兴大发，做了一首感慨的诗歌。

    诗经，载驰

    载驰载驱，归唁卫侯。

    驱马悠悠，言至于漕。

    大夫跋涉，我心则忧。

    既不我嘉，不能旋反。

    视尔不臧，我思不远。

    既不我嘉，不能旋济。

    视尔不臧，我思不閟。

    陟彼阿丘，言采其蝱。

    女子善怀，亦各有行。

    许人尤之，众穉且狂。

    我行其野，芃芃其麦。

    控于大邦，谁因谁极?

    大夫君子，无我有尤。

    百尔所思，不如我所之。

    大白话的意思就是——

    驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。

    竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。

    登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。

    我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援?许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。

    一个女子如此情怀，可怜可叹。

    宋国拥立的卫国的公子戴公为国君。

    这个戴公，叫申，是个短命鬼，就是宣姜和昭伯生的老二，估计是卫国的逃亡，他连惊带怕，一路劳顿，身体孱弱，没有几天，就死了。

    卫国虽然没灭掉了，但是还有遗民，而且也是被翟狄所灭，不能让卫国没有承嗣，而且齐桓公的妹妹宣姜也不能没有国家，于是齐桓公就马上安排公子无诡，也就是宣姜生的大女儿与舅舅齐桓公生的儿子，无诡也可以叫宣姜为姥姥，也可以叫宣姜为姑姑，总是亲上加亲的亲人吧，带着这次卫国战败后连夜跑到齐国的公子毁，以及战车三百乘，甲士三千人，到了“曹”地保卫卫国的遗民们，并带来了大量的慰问品，包括驾车的马匹、祭祀用的礼服，牛羊猪鸡狗各三百头，甚至于还有做门用的木材，以及给宣姜的车子和布匹三十匹等等。

    诗经国风卫风

    投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!

    投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!

    投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!

    翻译过来的意思就是——

    你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。

    不是为了答谢你，珍重情意永相好!

    你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

    不是为了答谢你，珍重情意永相好!

    你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。

    不是为了答谢你，珍重情意永相好!

    现在这首诗经已经被定义为男女之间的爱情诗歌，但根据毛诗介绍，这就是关于卫国针对齐国帮助的友好回答，即便是友情之间，也可以报之以李，何必非要男女之间呢。

    可见卫国已经是山穷水尽了。

    到了鲁闵公二年，齐桓公将卫国这些流浪的人们，封到了“楚丘”，并于鲁僖公二年，建筑的楚丘城，让卫国安顿在这里，也就是现在河南滑县，这就是卫国第一次被灭后，在齐国的帮助下的第一次迁都。

    这个跟着齐国一起回来的公子毁，就是宣姜妈妈和昭伯生的第三个儿子，史称为卫文公。

    所以，宣姜很厉害，先后和公公及叔子结婚，并生下了三个国君，卫惠公、卫戴公、卫文公。其实，后来齐桓公死了后，宣姜女儿的儿子无诡，也当了几天的齐君，加上这个外孙或侄子，就是四个国君，一个英雄的母亲。

    卫文公很是简朴，不简朴也不行了，带领着子民们休养生息，努力生产，亲自耕地，重视教育，举贤为能，真是穷日子啊，原来的国君待遇，现在充其量也就是个大地主的条件，这个国君当的真是太难了。好在，卫文公很努力，当年的生产指标蹭蹭的上升，开始仅剩下战车三十乘了，到了当年的年底，已经生产了三百乘，可谓是生产总值番了一百倍，数字很辉煌，但是基数太了，卫国从此虽然还存在于历史长河中，但是已经沦落为随时被灭掉的微国家的境地了。

    为了歌颂卫文公的艰苦卓越的奋斗精神，人们用诗歌赞扬他

    国风鄘风定之方中

    定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。

    树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

    升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。

    降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。

    灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，于桑田。

    匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。

    大白话的意思就是——

    一轮日月定方中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。

    登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。

    好雨夜间下已停，吩咐驾车倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。

    卫国在慢慢的恢复生，但是希望卫国人不要忘记：

    卫国的这次大难，都是“淫乱”和“玩物丧志”带来恶果，后人当警示之。

    其实，当时在中原地区的赤狄是很厉害的，开始主要是齐国与他们的不停征战，在鲁桓公时代就有过郑国助齐攻狄的战事，之后齐国慢慢的壮大，狄人开始避开齐国开始向周围相对弱的国家开始进攻，比如上面的狄人灭卫，还有被灭掉的邢国。

    鲁庄公三十二年，公元前662年，春秋记载：狄伐邢。

    鲁闵公元年，公元前66年，齐国救助邢国，

    鲁僖公元年，公元前659年，邢国再次被狄人所侵略，邢国军队抵挡不住狄人的进攻，终于崩溃失国了，上演了和卫国一样的情况。齐国、宋国、曹国一起救助邢国，收拢了纷纷狼狈败逃的邢国部队，帮助邢国人收拾了全部的财产宝贝，三国的联军在齐国的带领下，并没有借此会抢夺邢国的财物，体现了中原诸侯对待戎狄同仇敌忾的精神，也反映了当时的齐桓公救助弱的霸主形象，收到了诸侯国们的一致好评。

    邢国被迁到了夷仪，诸侯们纷纷出资，帮助邢国修筑了新的城墙，这就是为邢国解除危难，凡是霸主，为弟们解救患难、分担灾祸、讨伐有罪，这都是符合礼法的。齐桓公就是严格的按照这些规程在执行，扶助邢国，帮助卫国。真是一个贴心的大哥形象。因此，齐桓公是当之无愧的春秋第一霸主。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗