这次的“邲之战”，是楚国进军中原以来的空前大胜仗。

    楚庄王完成了楚武王、楚文王、楚成王、楚穆王前辈们，所没有完成的，以及期待已久的一次巨大的胜利；

    当然，这也就是楚庄王称霸的巅峰之作。

    此时，楚庄王真可谓是“不鸣则已、一鸣惊人”的最贴切的印证，楚国上下，意气风发，尤其是那个意外引发这场战斗决战的楚军大将潘党，更是神气活现，他真的没有想到，自己的惊慌失措，竟然引发了一场胜利的大决战，幸亏楚国胜了，如果楚国败了，估计自己的这条命也就算是交代了，生死荣辱一瞬间。

    幸福来得太突然，也太刺激了，潘党，激动的都哭了。

    于是，他再次的向楚庄王建议：

    “大王陛下，你这次领导我们取得了史无前例的巨大胜利，为何不修建一座彰显大王武功的纪念碑，收集晋军的尸体建造一座京观，我听只要是战胜了敌人后，一定要修这样的纪念碑来警示和昭告后代子孙，也让后代不忘我们大王的的功劳。”

    什么是“京观”？

    其实就是古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。

    到了后来，更多是将敌人的头颅聚集到一起，修筑成各种形状的墓冢，以示彰显武功的意思。听起来很残酷，其实这也是处理敌军尸体，打扫战场的一种方式，在当年那种巨大数量的死亡状态下，如果不是暴尸荒野的话，就必须集体埋葬，胜利者不会为每一个敌人挖坑筑坟的，这种集体的埋葬后，再加上胜利者的标志，就是京观了。

    楚庄王非常谦虚的：

    “潘党你的这些东西，都不是你这个水平应该知道的东西，光知道耀武扬威，这是不行的，今天我就给你上上课，也让你知道什么是文化？”

    先从文字上来，“武”字，就是“止”字和“戈”字合起来称为“武”，停止使用武器，以德服人，才是最高尚的武，而不是动用武器，进行杀戮。

    当年周武王灭掉商朝时，在诗经周颂，时迈中：

    载戢干戈，载櫜弓矢。

    我求懿德，肆于时夏，允王保之！

    意思就是：把干戈来收藏，把弓箭装在囊。谋求治国的美德，施美德于天下四方，周王就能永远保有这天下。

    诗经，周颂，武中：

    於皇武王!无竞维烈。

    允文文王，克开厥后。

    嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

    最后一句：耆定尔功。就是：在周武王为周代政权的建立，立下了最高的功勋情况下，奠定了您不朽的伟绩丰功!

    诗经，周颂赉中还：

    文王既勤止，我应受之。

    敷时绎思，我徂维求定。

    时周之命，於绎思。

    意思就是指：文王创业多勤劳，我当继承治国道。扩展基业永不停，矢志不移谋安定。周邦承受上天命，继承伟业永不停!

    诗经，周颂桓

    绥万邦，（安抚天下诸侯国）

    屡丰年。（连年丰收好景象）

    天命匪解，（上天不懈怀周邦）

    桓桓武王。（威武神勇是武王）

    保有厥士，（保有原来的国土）

    于以四方，（拥有天下遍四方）

    克定厥家。（真正奠定周家邦）

    於昭于天，（功德辉煌耀上天）

    皇以间之。（取代腐朽的殷商）

    中的“绥万邦，屡丰年。”就是安定万邦诸侯，才能连连获得丰收年景的意思。

    怎么样，潘党，你听明白没有？

    上面了这么一大通的道理，就是告诉你，所谓的“武”，应该是禁止暴力，消弭兵争，保持强大，巩固基业，安定民心，和睦国家，财物丰沛，目的就是让后代子孙不要忘了诗经告诉我们的道理。

    今天，我已经让二个国家的将士，暴露在疆土的征战中（围郑、攻晋），这就是暴虐啊！使用兵力来威慑和镇压诸侯，战争就永远无法消除，象我这样即强暴，又没有消除战争，怎能永久的保持强大。

    要知道，晋国只是战败了，还是存在的，我们怎么能够楚国的基业已经牢固了，整个的过程中，违背人民愿望和希望的事情还有很多啊！革命路上不能停歇啊！人民怎样安定？

    我如果没有德行而强行的与诸侯争高低的话，怎么才能使人民得到和睦？用别人的危难，来作为安顿我们自己的好处，用打败了晋国，来作为自己的荣誉，这样不可能得到丰厚的财物啊！

    潘党啊，这就是所谓的“武”字，有七种品德，需要我们遵守，但是，我一样也不占，还能用什么来昭示子孙后代。

    潘党听的满头大汗，也是一头雾水，心里佩服大王的文化水平真高。

    楚庄王接着：

    “不过，你的建议也有些道理，京观就不建设了，但是我们可以给我们的先王建造一座神庙，把这些事情告诉先王，也算是一种告慰吧。”

    于是，楚军在黄河边就建造了神庙，告诉了这次战争成功的事情，后返回了楚国。

    邲之战，是晋国的荀林父和楚国的楚庄王之间，进行的一起决战。

    从地位上来，是臣子和君王的决战，楚君晋臣。

    从当时的国际政治局势上来，则是老霸主和新霸主之间的决斗。晋国能人太多，结果指挥不统一，晋国的实力应该是略强于楚国，但是却失败了，损失惨重姑且不，这次的战局结果和以前的“城濮之战”有很大的类似之处。

    城濮之战，晋国战胜了楚军，时晋国的国君晋文公和楚国令尹子玉之间的战斗，也是臣子和君王的决战，只不过是颠倒了过来，晋君楚臣。

    所以，城濮之战让原来楚国已经开创了中原的大好局面，一下子就丧失了，中原那些原本已经倒向楚国的诸侯们，再次的围绕在了晋国晋文公的身边，直到晋文公死后的第三代国君，楚国才在楚庄王的努力下，打胜了这一战。

    这样一来。

    郑国、陈国自然就又成为了楚国的附庸国，让楚国在进军中原的途中，很坚实的打下了两只楔子。

    这个布局的损失，对于晋国来简直是太大了，这就需要后续的晋国付出很多努力，才能扭转的局面。因此，作为晋军的主帅荀林父非常明白这个道理。

    自古以来，败军之帅，就要有所惩罚，尤其是在那个非常直接的年代里面。

    晋国和楚国，同样有着严厉的军法制度。

    这年的秋天，晋军的残兵败将，退回到了晋国之后，荀林父就要求晋国的国君晋景公，以“败军之帅”的理由处死自己，其实，这也是个并非不合情理的要求，于是晋景公就准备答应荀林父的要求。

    这件事情最终被晋国的士会制止了，士会当然知道荀林父的作用，也知道这次战争之所以失败的来龙去脉，有很大的原因并不在荀林父的身上，因此就对晋景公：

    “大王啊，不能处死荀林父。

    当年，我们‘城濮之战’的胜利时，晋军在楚军大营中，连续吃了三天的楚军逃跑时遗留的军粮，我们的国君晋文公仍然面有忧色，不太高兴，为什么？

    左右的大臣都在猜疑，大王有了这样的胜利和喜事，还在忧虑着什么？

    晋文公：‘楚国的令尹子玉仍然活着，只要是他活着，我们晋国就不能消除忧虑，虽然这一仗我们胜利了，但是后面还不知道会怎样呢。被困扰的野兽都还困兽犹斗，更何况一个大国的宰相呢？’

    后来，等到楚国因为战败而杀了令尹子玉后，晋文公才高兴的喜形于色，而且高兴的：

    “楚国没有人再能害我们晋国了。

    这就是我们晋国为什么之后，再次的战胜楚国，而楚国一再的失败的主要原因，楚国整整两代人，都不能振兴和我们竞争，就是因为人材难得啊！

    这次我们晋国的失败，可能是老天爷在警告我们太骄傲了，如果大王再杀了主帅荀林父，这既是变相的增加楚国的胜利，这样一来，恐怕晋国和当年的楚国一样，也会落入了长期不能振兴的局面了，因为我们错杀了人材。

    荀林父侍奉国君非常的勤勉，前进的时候，总是考虑怎样的给国家尽自己的忠诚之心；在撤退的时候，有总是在思考自己的过错，这才是社稷和国家的忠诚卫士，大王怎么能够杀掉他呢？

    再俗话：胜败乃兵家常事也！

    这次的失败，对于我们来，就好像是经常发生的日食和月食，又怎么能够损害到日月的光明。

    慎思啊——，大王——。”

    晋景公让荀林父重新官复原职了。

    这次晋国“邲之战”的失败到底出在谁身上？谁才是应该承担责任的人？

    当然是先穀了。

    其实，先穀也知道自己惹了大祸。

    于是，在晋军兵败后，他并没有直接败退回到晋国，就是受到处分，而是跑到了卫国的“清丘”，也就是现在的河南省濮阳县东南七十里的位置，想办一点事情，立一点功劳，然后再返回晋国，这样也可以折抵自己的罪过。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗