吴楚交锋，吴国打的是闪电战。

    但最终在汉水东岸站住了脚跟，此时楚军已经反映过来了，并派出了大军进行抵抗。决战前，楚左司马沈尹戍向囊瓦提出了：正面对抗，拖住吴军，背后穿插，破袭迂回，两路夹击。

    这真是一个好策略，真别楚国没有能人。

    但是计划很好，却让草包总司令给破坏了。如果囊瓦能够坚守汉水的西岸顶住吴军的前进步伐，等楚左司马沈尹戍迂回部队到位，估计这样吴国伐楚的战斗，也就是一吴国取得大胜后撤退而结束了。

    楚国完全可以休养生息，待以时日，进行复仇。

    可是，楚军主力竟然擅自出击，被吴军一举消灭，楚军的这个行为也等于是：在战前，主动的将自己的实力分化为二，自己削弱了自己的势力，简直是太糊涂了。

    之前，楚左司马沈尹戍带领部队，奔袭在按照计划前往吴军后方袭扰路上，他们的部队是需要绕圈子行军，需要时间，等他们到达迂回的位置后，才得知子常(囊瓦)没有按照自己的意见，等候自己偷袭部队的夹击计划，而是已经单独的进攻了。这支迂回的拳头完全落空了。

    此时，原来非常有利的侧翼攻击部队，只能是转变身份和角色，变成了增援的部队了，简直是太无厘头了，把楚左司马沈尹戍差点气死。

    此时正好，此时他的部队已经到达了由息(今河南息县境)，什么夹击，什么破袭，什么背后突击，都成了一场空，他们简直是在战场上玩急行军游戏，跑到敌人的背后，发现没有敌人了，于是只能是急率本部兵马从“由息”再次赶来救援，在跑回去，全是马拉松的选了。

    不过，别看楚左司马沈尹戍的部队在战场上无奈的跑了个来回，还真赶上一场战斗，也算是起了一定的作用。

    此时，吴军已经杀疯了，到处追击楚军的游兵散勇，对于自己的侧翼和后方，也没有警惕性了。当吴军先锋夫概部在“雍澨”正杀的起劲时候，突然被赶来的沈尹戍部突然的凌厉反击下，猝不及防，一下被打败。

    夫槪很窝囊。

    但是，楚军的这个胜利，只是局部的胜，已经不能扭转失败的大局，因为随后吴军主力赶到，迅速将沈尹戍部包围。尽管沈尹戍左冲右突，奋勇冲杀，但是总也不能杀退越来越多的吴军。现在无论是在人数上，还是在局部上，还是在士气上，都是吴军优势。

    楚军这支体力严重透支的部队，也是吴军的刀下之鬼。

    最后，沈尹戍见大势已去，也就失去了希望。因为，他曾经在吴王阖闾下做过臣子，所以羞于再被吴王所俘虏，就对部下：“谁能让吴军得不到我的尸首？”

    他身边的战将吴句卑：

    “我的地位卑贱，不知道可以完成这个任务吗？”

    沈尹戍惨然的：“我过去竟然没有重用你，很对不起，你完全可以的。”

    于是，沈尹戍没有了精神负担，就再次的带队冲杀，直到受伤三处，仍无法冲出吴军的包围后，无奈的对吴句卑：

    “我已经不行了。”

    完，沈尹戍就力竭而死，吴句卑铺开自己的衣服，割下了他的头颅包裹好，并藏好了他的尸体，然后带着他的头颅，回去报告楚王了。

    十一月二十七日，楚昭王得知前线兵败，楚军的主力基本全部被消灭了，就不顾大臣子期、子西的反对，带领妹妹季芈畀我和一班亲信逃出了郢都。

    楚王跑了，跑的很狼狈。

    楚王渡过了雎水，鍼尹固与楚昭王同乘一个战船逃跑，看着乌压压追来的吴军，楚昭王就让鍼尹固在大象尾巴上点燃火，使大象受惊（我们由此见到了后来战国火牛阵的雏形），然后冲击吴军，吴军见状大乱，无法追击楚昭王一行。

    这个记载，也让我们看到一个问题，就是在“春秋年代”里面，湖北地区是有野生大象的，据记载在殷商时期，中原地区就有大象，包括出土的一些殷商青铜器文物器皿中，就有大象的形象和图案，还有商人服象的传，可见那个时候，环境还没有破坏到现在这个样子，现在要想看看大象，还要跑到西双纳的偏远边疆，真是时过境迁。

    鲁定公四年，十二月二十八日，吴军正式的开进了楚国的郢都。

    按照“春秋时期”的规矩，攻占敌人的首都后，胜者都是按照官员的等级，分别入住敌人同等级的官邸。比如，国君入住敌方国君的王宫，可以将其妻子占为己有；大臣住进敌人同等级大臣的住宅，可以霸占敌人大臣的妻子和家，其实这就是等于羞辱敌人的意思。

    所以那个时候的打仗，士兵们真是很大一部分就是为了财物和女人，尤其是诸侯和戎狄之间的战争，抢粮、强钱、抢女人更是体现的淋漓尽致。

    吴国的经济水平，当然没有楚国的强大，各种府邸的建筑、百姓的财物，美丽的女人，简直是让侵略军眼花缭乱。

    其中，吴王阖闾的儿子子山，住进了楚国令尹子常的府邸，这就等于越级乱了规矩，你可以找楚国王子的府邸入住，但是不能找楚国上卿的府邸入住，这就是等级。所以夫概很生气，他是吴王的弟弟，又是吴国的上卿，还是这次作战的功臣，他才应该入住子常的府邸，因此，夫槪就派兵去攻击他，子山害怕了，赶快搬走，然后夫概就自己住进子常的家宅。明白了吧，这里面其实是隐藏的寓意的。

    还要伍子胥，伍子胥终于完成了自己的忍辱负重的复仇目的，他要报仇，要找楚平王报仇，但是楚平王早已经死了，这怎么办？于是在淮南子、吴越春秋、史记中都记载了关于伍子胥“掘墓鞭尸”的故事。

    伍子胥挖出了楚平王的尸体，用鞭子鞭打了三百多下，算是出了气，报了仇。

    但是，这三部书籍都是成书在汉朝时期，大约好几百年之后写成的，而当时最接近历史真相的一些文献和资料，并没有这样的记载，春秋、左传中，也没有关于“掘墓鞭尸”的记载。

    毂梁传记载，伍子胥“挞平王之墓”。

    这也就是：伍子胥用鞭子鞭挞的楚平王的墓。

    这个法是比较符合当时的历史客观环境的，伍子胥怎么都是一个臣子，即便是被君王冤枉了，他也不能挖开君王的墓，去鞭打国君的尸体，这简直是不可以想象的事情，这在当时礼治的情况下，绝对是不可以逾越的，即便伍子胥是胜利者。

    但是，伍子胥为了发泄自己的怨气，用鞭子鞭打前君王的墓有很有可能，以发泄自己的情绪。

    因为，伍子胥这样做又具有象征性的意义，也不至于太过分，这才是伍子胥这样智臣，所应该干的事情。我们还是按照历史的记载来讲这段故事，不去任意的发挥和演绎，在没有资料记载的证据下，不采纳，伍子胥挖尸体鞭打的法。

    因此，掘墓鞭尸，估计就是一个后人编纂的故事而已。

    我们是以左传为主线，左传没有记载的，除非有利于故事的补充和发展，其他的一些未经考证的事情，都就舍弃了，因此这段“掘墓鞭尸”的传也就不提了。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗